{"id":646220,"date":"2026-08-14T07:00:00","date_gmt":"2026-08-14T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=646220"},"modified":"2026-08-14T07:00:00","modified_gmt":"2026-08-14T11:00:00","slug":"a-filosofia-da-miseria-e-a-miseria-da-filosofia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=646220","title":{"rendered":"A filosofia da mis\u00e9ria e a mis\u00e9ria da filosofia"},"content":{"rendered":"
Proudhon reconhecia m\u00e9ritos do capitalismo, mas o criticava por n\u00e3o ter erradicado a mis\u00e9ria. (Foto: Imagem criada utilizando Google Flow\/Gazeta do Povo)<\/span>\n

Ou\u00e7a este conte\u00fado<\/p>\n

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O fil\u00f3sofo anarquista franc\u00eas Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) publicou, em 1846, o livro Filosofia da Mis\u00e9ria<\/em>, no qual ele analisa o capitalismo <\/a>e reconhece que esse sistema \u00e9 eficiente para criar riquezas (bens materiais e servi\u00e7os), mas apresenta, ao mesmo tempo, uma face ruim refletida em pobreza e desigualdade.<\/p>\n

Proudhon usa a express\u00e3o \u201cmis\u00e9ria\u201d para se referir \u00e0 pobreza extrema que naquela \u00e9poca atingia parte expressiva da popula\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, o autor n\u00e3o deu o devido destaque para o fato de que a pobreza e a mis\u00e9ria eram a condi\u00e7\u00e3o natural antes do aparecimento do capitalismo.<\/p>\n

Em realidade, na \u00e9poca em que o livro de Proudhon foi publicado, o capitalismo era um sistema incipiente, que mal havia surgido e, estando em seus prim\u00f3rdios, ainda n\u00e3o tivera tempo de mostrar todos seus aspectos \u2013 os bons e os ruins \u2013 como sistema econ\u00f4mico alternativo ao feudalismo que o precedeu.\u00a0<\/p>\n

Para uma ideia sobre a \u201cjuventude\u201d do capitalismo, a semente primeira surgiu com o motor inventado por Thomas Newcomen, em 1712, usado para bombear \u00e1gua em minas de carv\u00e3o. Foi somente a partir da d\u00e9cada de 1770 que a m\u00e1quina a vapor, aperfei\u00e7oada por James Watt, come\u00e7ou a ser usada na ind\u00fastria em escala ampla.<\/p>\n

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Proudhon n\u00e3o deu o devido destaque para o fato de que a pobreza e a mis\u00e9ria eram a condi\u00e7\u00e3o natural antes do aparecimento do capitalismo<\/p>\n<\/blockquote>\n

O trem de ferro sobre trilhos s\u00f3 viria a fazer sua primeira viagem, de apenas oito quil\u00f4metros, em 1804. A primeira linha com locomotiva a vapor apareceu somente em 1825, na Inglaterra. Vale mencionar que a primeira linha comercial de transporte de cargas e passageiros em longa dist\u00e2ncia somente foi conhecida em 1830, fazendo o percurso entre as cidades inglesas de Liverpool e Manchester, apenas 16 anos antes do livro de Proudhon, h\u00e1 195 anos apenas.<\/p>\n

Na \u00e9poca em que o livro de Proudhon foi lan\u00e7ado, Karl Marx <\/a>(1818-1883) j\u00e1 era um agitador, bom te\u00f3rico de pol\u00edtica, mas pouco versado em economia. Marx entrou em choque com as ideias de Proudhon e publicou um livro chamado Mis\u00e9ria da Filosofia, <\/em>em 1847, como resposta \u00e0 \u201cfilosofia da mis\u00e9ria\u201d de Proudhon.<\/p>\n

Nessa obra, Marx faz uma afirma\u00e7\u00e3o que \u00e0 primeira vista parece fazer sentido, mas olhada em retrospecto \u00e9 absurda, um erro completo, apenas um jogo de palavras sem fundamento te\u00f3rico algum. Em resumo, Marx criticava Proudhon dizendo que o lado bom do capitalismo era resultante do lado mau desse sistema, que seria a explora\u00e7\u00e3o do trabalhador e a mis\u00e9ria dela derivada.<\/p>\n

O erro de Marx foi n\u00e3o reconhecer que o mundo acabara de atingir 1 bilh\u00e3o de habitantes em 1830 e que, antes mesmo do surgimento da m\u00e1quina a vapor e do trem de ferro, a mis\u00e9ria e as m\u00e1s condi\u00e7\u00f5es de vida j\u00e1 existiam no campo e nas cidades, portanto, antes dos prim\u00f3rdios do capitalismo.<\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

Com o crescimento populacional, as fam\u00edlias come\u00e7aram a emigrar do campo para as cidades, as popula\u00e7\u00f5es urbanas aumentaram, houve expans\u00e3o dos pequenos com\u00e9rcios e pequenos servi\u00e7os e, embora j\u00e1 surgindo uma gera\u00e7\u00e3o de empregados nas cidades, n\u00e3o se falava em explora\u00e7\u00e3o do trabalho<\/a>.<\/p>\n

O sistema capitalista, que se iniciara a partir da m\u00e1quina a vapor e do trem de ferro, explodiu em inven\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas e, em poucas d\u00e9cadas, ofereceu ao mundo o dom\u00ednio da eletricidade, o motor a combust\u00e3o interna, o autom\u00f3vel, a ind\u00fastria do petr\u00f3leo e uma lista enorme de m\u00e1quinas, equipamentos e utens\u00edlios.<\/p>\n

Foi assim que, ao publicar o primeiro livro de O Capital <\/em>em 1867, com o subt\u00edtulo O Processo de Produ\u00e7\u00e3o do Capital<\/em>, o pr\u00f3prio Marx reconheceu o dinamismo do capitalismo de livre mercado e sua enorme capacidade de inventar e inovar, a ponto de alertar que o socialismo <\/a>n\u00e3o deveria ser tentado em pa\u00eds atrasado.<\/p>\n

Assim, conquanto o capitalismo n\u00e3o seja perfeito, foi a partir dele que o desafio de alimentar a popula\u00e7\u00e3o mundial foi vencido e suportou o crescimento acelerado do n\u00famero de habitantes, que dobrou em apenas 100 anos e atingiu 2 bilh\u00f5es em 1930.<\/p>\n

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Pobreza e mis\u00e9ria sempre existiram e, dado o crescimento da popula\u00e7\u00e3o, ambas teriam aumentado mais ainda se n\u00e3o fosse o capitalismo de livre mercado<\/p>\n<\/blockquote>\n

Quando da publica\u00e7\u00e3o do primeiro livro de O Capital<\/em>, nem o mais renhido antimarxista negava a exist\u00eancia de pobreza e mis\u00e9ria. Mas elas sempre existiram e, dado o crescimento da popula\u00e7\u00e3o, ambas teriam aumentado mais ainda se n\u00e3o fosse o capitalismo de livre mercado.<\/p>\n

Dando um salto no tempo, coube ao economista norte-americano Arthur Okun (1928-1980) estudar as causas da pobreza no mundo p\u00f3s-Segunda Guerra, ao que ele respondeu com o \u00edndice de mis\u00e9ria<\/em>, um indicador resultante da soma da taxa de infla\u00e7\u00e3o com a taxa de desemprego.<\/p>\n

Para Okun, a ocorr\u00eancia simult\u00e2nea de infla\u00e7\u00e3o e desemprego tem efeito devastador sobre a renda m\u00e9dia da popula\u00e7\u00e3o, destr\u00f3i a capacidade econ\u00f4mica das pessoas e causa mais pobreza e mais mis\u00e9ria.<\/p>\n

Diferentemente de Marx, que debitava todo o mal ao capitalismo, Okun debitava ao Estado e ao governo a responsabilidade pela infla\u00e7\u00e3o, que invariavelmente destr\u00f3i o sistema de pre\u00e7os, reduz a produ\u00e7\u00e3o e gera aumento do desemprego.<\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

O estudo de Okun se destinou a descobrir a partir de qual resultado da soma do \u00edndice de infla\u00e7\u00e3o com a taxa de desemprego a popula\u00e7\u00e3o \u00e9 empurrada para a mis\u00e9ria, e ele concluiu que esse \u00edndice total \u00e9 12; quanto maior o n\u00famero, maiores ser\u00e3o a pobreza e a mis\u00e9ria.<\/p>\n

Outro exerc\u00edcio de Okun foi identificar qual taxa de aumento do Produto Interno Bruto (PIB) faz o desemprego diminuir um ponto porcentual. Embora seja dif\u00edcil saber o valor preciso, a Lei de Okun diz que o PIB tem de crescer em torno de dois pontos porcentuais acima do crescimento potencial da economia.<\/p>\n

No caso brasileiro, estima-se que o crescimento potencial do pa\u00eds gire em torno de 1,5% ao ano; logo, seria necess\u00e1rio crescimento de 3,5% do PIB para o desemprego ser reduzido em um ponto porcentual em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 popula\u00e7\u00e3o economicamente ativa (aquela em condi\u00e7\u00f5es de trabalhar).<\/p>\n

O problema \u00e9 que, dado o avan\u00e7o da tecnologia, o mundo tem capacidade de aumentar a produ\u00e7\u00e3o sem adi\u00e7\u00e3o de mais trabalhadores, principalmente nestes tempos de m\u00e1quinas ultramodernas e intelig\u00eancia artificial. Sendo assim, \u00e9 preciso continuar filosofando sobre a mis\u00e9ria para entend\u00ea-la e trabalhar para reduzi-la.<\/p>\n<\/div>\n

Conte\u00fado editado por: Marcio Antonio Campos<\/a><\/p>\n

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