{"id":627414,"date":"2026-08-08T13:00:00","date_gmt":"2026-08-08T17:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=627414"},"modified":"2026-08-08T13:00:00","modified_gmt":"2026-08-08T17:00:00","slug":"fernao-lara-mesquita-ressuscita-a-lenda-negra-da-maldita-heranca-jesuitica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=627414","title":{"rendered":"Fern\u00e3o Lara Mesquita ressuscita a lenda negra da \u201cmaldita heran\u00e7a jesu\u00edtica\u201d"},"content":{"rendered":"
O matem\u00e1tico, f\u00edsico e astr\u00f4nomo Christopher Clavius, um dos jesu\u00edtas que deram grandes contribui\u00e7\u00f5es \u00e0 ci\u00eancia nos s\u00e9culos 16 e 17. (Foto: Wikimedia Commons\/Dom\u00ednio p\u00fablico)<\/span>\n

Ou\u00e7a este conte\u00fado<\/p>\n

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\u201cO que foi que tornou poss\u00edvel \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o ocidental desenvolver a ci\u00eancia e as ci\u00eancias sociais de um modo que nenhuma outra civiliza\u00e7\u00e3o havia conseguido at\u00e9 ent\u00e3o? Estou convencido de que a resposta est\u00e1 no penetrante e arraigado espirito de pesquisa que teve in\u00edcio na Idade M\u00e9dia como consequ\u00eancia natural da \u00eanfase posta na raz\u00e3o.\u201d<\/em> (Edward Grant, God and Reason in the Middle Ages<\/em>)<\/p>\n

\u201cA Igreja Cat\u00f3lica Romana<\/a> deu mais apoio financeiro e social ao estudo da astronomia <\/a>por mais de seis s\u00e9culos \u2013 desde a recupera\u00e7\u00e3o do conhecimento antigo no final da Idade M\u00e9dia at\u00e9 o Iluminismo \u2013 do que qualquer outra institui\u00e7\u00e3o e, provavelmente, do que todas as outras juntas.\u201d<\/em> (J. L. Heilbron, The Sun in the Church<\/em>)<\/p>\n

Meus leitores j\u00e1 me conhecem bem, e sabem que os textos que me d\u00e3o mais satisfa\u00e7\u00e3o de escrever s\u00e3o aqueles dedicados \u00e0 desconstru\u00e7\u00e3o paciente de um disparate hist\u00f3rico que se traveste de sabedoria emancipadora. No geral, os autores de tais disparates s\u00e3o intelectualmente indigentes, o que me leva a examin\u00e1-los com a meticulosidade fria do entom\u00f3logo no laborat\u00f3rio, cujo prazer adv\u00e9m, por \u00f3bvio, n\u00e3o de um sentimento de vingan\u00e7a pessoal contra o objeto, mas justo da meticulosidade distanciada no ato de o estripar e observar.<\/p>\n

Esse, todavia, n\u00e3o \u00e9 o caso do material de que trata o presente artigo \u2013 um disparate cujo autor \u00e9 algu\u00e9m que, de resto, admiro, e com quem compartilho boa parte das preocupa\u00e7\u00f5es referentes ao nosso pa\u00eds. De modo que n\u00e3o extraio satisfa\u00e7\u00e3o alguma da reda\u00e7\u00e3o destas linhas, afora o de cumprir o dever de uma repara\u00e7\u00e3o factual e hist\u00f3rica. O autor a que me refiro \u00e9 o jornalista veterano Fern\u00e3o Lara Mesquita, que, tomando como gancho um coment\u00e1rio do tamb\u00e9m jornalista Pedro D\u00f3ria (eis a certeza de que a coisa n\u00e3o tinha como terminar bem<\/a>), decidiu gravar um v\u00eddeo<\/a> para explicar por que os brasileiros preferem \u201cganhar discuss\u00f5es\u201d a \u201cbuscar a verdade\u201d. O culpado, garante Fern\u00e3o, tem nome, data e identidade bem definida: trata-se do que ele chama de \u201cmaldita heran\u00e7a jesu\u00edtica\u201d, nascida em 1534, com Santo In\u00e1cio de Loyola, e respons\u00e1vel \u2013 nada menos \u2013 por deformar fisicamente, via neuroplasticidade, o c\u00e9rebro de um povo inteiro at\u00e9 os dias de hoje.<\/p>\n

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Dizer que a ci\u00eancia moderna nasceu da Reforma Protestante e que a Contrarreforma jesu\u00edtica se define por \u201ccensura e guerra aberta \u00e0 ci\u00eancia\u201d \u00e9 um estere\u00f3tipo que a historiografia especializada s\u00e9ria j\u00e1 demoliu<\/p>\n<\/blockquote>\n

Eis uma aud\u00e1cia que n\u00e3o se v\u00ea todo dia. N\u00e3o \u00e9 qualquer um que consegue, em 15 minutos de v\u00eddeo, cometer um anacronismo de 250 anos, inverter de ponta-cabe\u00e7a a historiografia da ci\u00eancia moderna e, de quebra, escorregar sorrateiramente do tema anunciado (o \u201cmodo de pensar brasileiro\u201d) para o seu verdadeiro alvo, que \u00e9 a cr\u00edtica ao sistema eleitoral proporcional e ao Supremo Tribunal Federal. Tudo isso costurado por uma tese que, ir\u00f4nica e deliciosamente, exemplifica com perfei\u00e7\u00e3o o pr\u00f3prio v\u00edcio que denuncia: pega-se um fragmento de verdade (o vi\u00e9s de confirma\u00e7\u00e3o existe, sim, e todos o sofremos), isola-se do contexto, encadeia-se a uma sequ\u00eancia de afirma\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas jamais verificadas, e produz-se uma conclus\u00e3o de grande efeito emocional \u2013 precisamente o que o autor imagina ser o \u201cm\u00e9todo jesu\u00edtico\u201d.<\/p>\n

Comecemos pelo mais \u00f3bvio, que \u00e9 tamb\u00e9m o mais esdr\u00faxulo. A Companhia de Jesus foi expulsa do Brasil em 1759, por obra do Marqu\u00eas de Pombal, e suprimida universalmente por Clemente XIV em 1773. Isto \u00e9: o sistema pedag\u00f3gico jesu\u00edtico deixou de operar em solo brasileiro h\u00e1 266 anos \u2013 mais tempo do que a dist\u00e2ncia que nos separa da Inconfid\u00eancia Mineira. Que mecanismo de transmiss\u00e3o cultural, pergunto candidamente ao autor, teria conservado intacto, ao longo de nove ou dez gera\u00e7\u00f5es, sem institui\u00e7\u00e3o alguma para reproduzi-lo, um \u201cpadr\u00e3o neural\u201d espec\u00edfico, capaz de sobreviver ao Imp\u00e9rio, \u00e0 Rep\u00fablica, a duas rep\u00fablicas positivistas, a uma ditadura militar, a uma redemocratiza\u00e7\u00e3o manca e \u00e0 era da internet? Caso a resposta seja algo como \u201cficou na cultura\u201d, pedir-se-lhe-ia ao menos que explique o mecanismo \u2013 passo a passo, j\u00e1 que \u00e9 essa a exig\u00eancia que o pr\u00f3prio v\u00eddeo, com toda a raz\u00e3o, recomenda fazermos a qualquer interlocutor antes de aceitar-lhe a tese. Mesquita n\u00e3o o faz. Ele apenas afirma, o que n\u00e3o se confunde com explicar.<\/p>\n

Mas o problema n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 cronol\u00f3gico. \u00c9, sobretudo, factual \u2013 e aqui a coisa se torna realmente rid\u00edcula. A tese central do v\u00eddeo \u00e9 que a ci\u00eancia moderna nasceu da Reforma Protestante e que a Contrarreforma jesu\u00edtica se define, nas palavras do autor, \u201cpela censura e pela guerra aberta \u00e0 ci\u00eancia\u201d. Ora, isso n\u00e3o \u00e9 uma leitura pol\u00eamica ou revisionista da hist\u00f3ria da ci\u00eancia: \u00e9 exatamente o estere\u00f3tipo que a historiografia especializada mais s\u00e9ria das \u00faltimas d\u00e9cadas passou a demolir, tijolo por tijolo, com uma montanha de evid\u00eancia documental. N\u00e3o estou falando da opini\u00e3o de apologeta nost\u00e1lgico ou cruzado de rede social, mas de trabalhos acad\u00eamicos publicados por editoras como MIT Press, Springer e Kluwer, assinados por historiadores da ci\u00eancia sem nenhum interesse apolog\u00e9tico, a exemplo de Mordechai Feingold, Ugo Baldini, Agust\u00edn Ud\u00edas, Steven Harris, Florence Hsia, Marcus Hellyer e J. L. Heilbron, entre tantos outros.<\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

O que esses estudos mostram, com fartura de documenta\u00e7\u00e3o, \u00e9 o oposto exato da f\u00e1bula de Mesquita. Foram os matem\u00e1ticos do Collegio Romano \u2013 Clavius, Grienberger, Maelcote, Lembo \u2013 que assinaram, j\u00e1 em 1611, a confirma\u00e7\u00e3o oficial das observa\u00e7\u00f5es telesc\u00f3picas do Sidereus Nuncius<\/em>, dando a Galileu a legitima\u00e7\u00e3o cient\u00edfica mais valiosa que ele obteria em toda a sua carreira. O pr\u00f3prio Feingold, em ensaio dedicado exatamente \u00e0 rela\u00e7\u00e3o entre Galileu e os jesu\u00edtas<\/a>, sustenta a tese \u2013 paradoxal apenas para quem n\u00e3o estudou o assunto \u2013 de que os matem\u00e1ticos da Companhia foram, na verdade, as maiores v\u00edtimas da condena\u00e7\u00e3o de 1616 e do processo de 1633, e n\u00e3o seus arquitetos. Foi um jesu\u00edta, Christoph Grienberger, quem organizou nos bastidores, em 1614, uma demonstra\u00e7\u00e3o p\u00fablica no Collegio Romano em defesa expl\u00edcita da f\u00edsica hidrost\u00e1tica de Galileu contra os aristot\u00e9licos florentinos \u2013 o mesmo Collegio Romano que o v\u00eddeo de Mesquita apresenta como f\u00e1brica de dogmatismo antiemp\u00edrico.<\/p>\n

E a lista n\u00e3o para a\u00ed. No livro Jesuit Contribution to Science<\/em><\/a>, Agust\u00edn Ud\u00edas mostra que foi um jesu\u00edta, Matteo Ricci, quem traduziu Euclides para o chin\u00eas em 1607 e abriu as portas da corte de Pequim \u00e0 ci\u00eancia europeia. Foram jesu\u00edtas que dirigiram o Observat\u00f3rio Astron\u00f4mico Imperial da China por 150 anos ininterruptos. Foi um jesu\u00edta, Roger Boscovich, quem formulou uma das teorias at\u00f4micas mais originais do s\u00e9culo 18, antecipando conceitos de campo de for\u00e7a que s\u00f3 seriam plenamente desenvolvidos muito depois. Foi um jesu\u00edta, Angelo Secchi, quem inaugurou a classifica\u00e7\u00e3o espectral das estrelas, pedra fundamental da astrof\u00edsica moderna. E foram jesu\u00edtas franceses que, em 1685, acabaram formalmente incorporados \u2013 \u201cpor privil\u00e9gio particular\u201d, nas palavras de um deles \u2013 \u00e0 Acad\u00e9mie Royale des Sciences de Paris, trocando observa\u00e7\u00f5es astron\u00f4micas regulares com Cassini como membros de pleno direito da mais prestigiosa institui\u00e7\u00e3o cient\u00edfica do Ancien R\u00e9gime<\/em>. Um levantamento quantitativo<\/a> do historiador Steven Harris, a prop\u00f3sito, contabiliza cerca de 800 t\u00edtulos cient\u00edficos publicados por jesu\u00edtas antes da supress\u00e3o da Ordem \u2013 sem contar a produ\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo 18 alem\u00e3o, que Marcus Hellyer<\/a> mostrou crescer de forma quase exponencial justamente no per\u00edodo em que, segundo a lenda, a \u201cci\u00eancia jesu\u00edtica\u201d j\u00e1 estaria morta e enterrada desde Galileu.<\/p>\n

Conv\u00e9m notar, ali\u00e1s, que essa \u201clenda negra\u201d antijesu\u00edtica n\u00e3o \u00e9 inven\u00e7\u00e3o de Mesquita, que nesse assunto n\u00e3o passa de um papagueador. Ela j\u00e1 circulava, com a mesm\u00edssima estrutura ret\u00f3rica, entre os philosophes<\/em> do Iluminismo italiano do s\u00e9culo 18 \u2013 e h\u00e1 um epis\u00f3dio particularmente saboroso a esse respeito, relatado pelo historiador Brendan Dooley<\/a>: o matem\u00e1tico iluminista Paolo Frisi, biografando Bonaventura Cavalieri, chegou a acusar os jesu\u00edtas de terem operado, ao longo de s\u00e9culos, uma \u201cconspira\u00e7\u00e3o secreta\u201d para sufocar todo avan\u00e7o cient\u00edfico na It\u00e1lia, incluindo os de Galileu, Cavalieri, Newton e Descartes. A mesma fantasia conspirat\u00f3ria, ipsis litteris<\/em>, ressuscitada por Fern\u00e3o Lara Mesquita em pleno s\u00e9culo 21, como se fosse descoberta original e n\u00e3o reciclagem requentada de propaganda setecentista.<\/p>\n

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Mesquita, em sua \u00e2nsia anticlerical, despeja sobre padres mortos h\u00e1 quase tr\u00eas s\u00e9culos a culpa por v\u00edcios institucionais fabricados por engenheiros sociais muit\u00edssimo mais recentes, e muit\u00edssimo mais seculares<\/p>\n<\/blockquote>\n

Chegamos, ent\u00e3o, ao ponto mais extravagante da confus\u00e3o do autor: sua tentativa de associar o \u201cm\u00e9todo jesu\u00edtico\u201d \u00e0s pervers\u00f5es da nossa juristocracia contempor\u00e2nea \u2013 o Supremo Tribunal Federal convertido em or\u00e1culo onipotente, e o presidente do Senado com poder de veto sobre quinhentos e tantos parlamentares eleitos. Aqui, Mesquita n\u00e3o apenas erra o alvo: ele mira exatamente na dire\u00e7\u00e3o oposta \u00e0quela de onde vem o tiro. Porque foi precisamente o abandono do escolasticismo jesu\u00edtico \u2013 por obra da reforma pombalina, que Antonio Paim documenta com precis\u00e3o em sua Hist\u00f3ria das Ideias Filos\u00f3ficas no Brasil<\/em> \u2013 que abriu as portas, no Brasil, para o que o fil\u00f3sofo baiano chama de cientificismo<\/em>: a cren\u00e7a, primeiro positivista, depois marxista, de que o poder pol\u00edtico deriva n\u00e3o da representa\u00e7\u00e3o, mas do saber.<\/p>\n

Foi Pombal quem destruiu a universidade medieval e ergueu em seu lugar uma universidade fundada no culto \u00e0s ci\u00eancias naturais; foi na Real Academia Militar, herdeira direta dessa reforma iluminista-pombalina, que a intelectualidade brasileira leu Augusto Comte pela primeira vez; e foi dessa mesma matriz cientificista \u2013 como demonstra Paim, ao rastrear a linhagem que vai de Benjamin Constant e J\u00falio de Castilhos at\u00e9 os \u201cmarxistas acad\u00eamicos\u201d Le\u00f4nidas de Rezende e Cruz Costa \u2013 que nasceu a convic\u00e7\u00e3o, t\u00e3o brasileira, de que uma elite iluminada pelo conhecimento t\u00e9cnico tem o direito de substituir a vontade dos representados. Trata-se exatamente da mesma pretens\u00e3o que hoje se traveste de \u201cativismo judicial\u201d: n\u00e3o o poder que vem do voto, mas o poder que vem \u2013 supostamente \u2013 do saber superior de togados que se creem os Newtons da hermen\u00eautica constitucional.<\/p>\n

Ou seja: a \u00e1rvore geneal\u00f3gica da nossa juristocracia n\u00e3o passa pelo Collegio Romano. Passa, ao contr\u00e1rio, por Pombal, pelos sal\u00f5es iluministas franceses, por Augusto Comte e por Marx \u2013 os mesm\u00edssimos personagens que Fern\u00e3o Lara Mesquita, em sua \u00e2nsia anticlerical, absolve com estranha delicadeza, preferindo despejar sobre padres mortos h\u00e1 quase tr\u00eas s\u00e9culos a culpa por v\u00edcios institucionais fabricados por engenheiros sociais muit\u00edssimo mais recentes, e muit\u00edssimo mais seculares.<\/p>\n

Fico pensando no que diria o pobre Grienberger, aquele humil\u00edssimo matem\u00e1tico do Collegio Romano que passou a vida inteira, segundo nos conta a historiografia, apagando o pr\u00f3prio nome de suas inven\u00e7\u00f5es para que a gl\u00f3ria reca\u00edsse sobre outros (inclusive Galileu), ao saber que a posteridade reservaria \u00e0 sua Ordem o papel de vil\u00e3 oficial da modernidade cient\u00edfica, num v\u00eddeo do YouTube possibilitado, ironicamente, pela mesma tecnologia digital que sua tradi\u00e7\u00e3o matem\u00e1tica ajudou a tornar poss\u00edvel. Talvez ele apenas sorrisse, com aquela mod\u00e9stia entranhada de sua ordem, e murmurasse que nunca tem a mesma liberdade dos que hoje falam sem conhecer os fatos.<\/p>\n<\/div>\n

Conte\u00fado editado por: Marcio Antonio Campos<\/a><\/p>\n

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O matem\u00e1tico, f\u00edsico e astr\u00f4nomo Christopher Clavius, um dos jesu\u00edtas que deram grandes contribui\u00e7\u00f5es \u00e0 ci\u00eancia nos s\u00e9culos 16 e…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":627415,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[204],"tags":[],"class_list":["post-627414","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ultimas-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/627414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=627414"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/627414\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/627415"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=627414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=627414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=627414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}