{"id":610290,"date":"2026-08-03T08:07:09","date_gmt":"2026-08-03T12:07:09","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=610290"},"modified":"2026-08-03T08:07:09","modified_gmt":"2026-08-03T12:07:09","slug":"catolicos-eram-apenas-2-da-populacao-americana-ha-250-anos-e-padres-podiam-ser-executados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=610290","title":{"rendered":"Cat\u00f3licos eram apenas 2% da popula\u00e7\u00e3o americana h\u00e1 250 anos \u2014 e padres podiam ser executados"},"content":{"rendered":"
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Quando os Pais Fundadores americanos declararam independ\u00eancia da Coroa Brit\u00e2nica h\u00e1 250 anos, o catolicismo representava uma por\u00e7\u00e3o muito pequena da popula\u00e7\u00e3o \u2014 respondendo por menos de 2% das pessoas.<\/p>\n

O principal centro do catolicismo americano em 1776 era Maryland, que foi criado como um ref\u00fagio seguro para cat\u00f3licos e lar do \u00fanico signat\u00e1rio cat\u00f3lico da Declara\u00e7\u00e3o de Independ\u00eancia: Charles Carroll de Carrollton.<\/p>\n

No entanto, mais de um ter\u00e7o dos cat\u00f3licos vivia fora de Maryland no final dos anos 1700. O arcebispo John Carroll \u2014 o primeiro bispo nos Estados Unidos \u2014 relatou a popula\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica \u00e0 Santa S\u00e9 em 1785: cerca de 15.800 em Maryland, pelo menos 7.000 na Pensilv\u00e2nia, pelo menos 1.500 em Nova York e n\u00e3o mais de 200 na Virg\u00ednia. Havia algumas centenas espalhadas em outros lugares.<\/p>\n

A principal raz\u00e3o para os n\u00fameros baixos eram leis restritivas, algumas das quais proibiam completamente o catolicismo e os padres nas col\u00f4nias. Mesmo em Maryland, ap\u00f3s a Revolu\u00e7\u00e3o Protestante de 1689, os cat\u00f3licos enfrentaram restri\u00e7\u00f5es severas, incluindo uma proibi\u00e7\u00e3o de votar e celebrar missa abertamente.<\/p>\n

“[As leis eram] definitivamente repressivas”, disse Seth Smith, professor de hist\u00f3ria da Universidade Cat\u00f3lica da Am\u00e9rica com especializa\u00e7\u00e3o em catolicismo americano.<\/p>\n

“Mas os cat\u00f3licos nas col\u00f4nias tinham mais liberdade para praticar sua f\u00e9 do que teriam na Gr\u00e3-Bretanha”, disse Smith \u00e0 EWTN News.<\/p>\n

“Nos registros oficiais, virtualmente em todos os lugares, exceto Rhode Island e (informalmente) Pensilv\u00e2nia, os cat\u00f3licos enfrentavam priva\u00e7\u00e3o de direitos, exclus\u00e3o de cargos, restri\u00e7\u00f5es de terras e proibi\u00e7\u00f5es de culto p\u00fablico, escolas cat\u00f3licas e padres”, disse ele. “Essas leis se intensificaram ao longo do per\u00edodo colonial.”<\/p>\n

Por exemplo, Massachusetts tinha uma lei que permitia execu\u00e7\u00f5es de padres, mas “execu\u00e7\u00f5es reais de padres por simplesmente serem padres essencialmente n\u00e3o aconteceram nas 13 col\u00f4nias”, disse Smith.<\/p>\n

“[Essas leis] tiveram o efeito de limitar a migra\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica para a Am\u00e9rica do Norte Brit\u00e2nica”, disse ele. “… A realidade pr\u00e1tica era que havia t\u00e3o poucos cat\u00f3licos que a aplica\u00e7\u00e3o da lei muitas vezes era irrelevante.”<\/p>\n

Catolicismo na Pensilv\u00e2nia<\/strong><\/p>\n

\u00c0 medida que o centro cat\u00f3lico em Maryland enfrentava restri\u00e7\u00f5es legais do final dos anos 1600 at\u00e9 os anos 1700, os jesu\u00edtas em Maryland buscaram estender seu alcance \u00e0s col\u00f4nias e descobriram que a col\u00f4nia mais amig\u00e1vel era a Pensilv\u00e2nia, fundada por um quaker forte defensor da liberdade religiosa, William Penn.<\/p>\n

O padre Joseph Greaton, um cat\u00f3lico ingl\u00eas que se mudou para Maryland em 1719, foi designado para a Pensilv\u00e2nia, onde estabeleceu a primeira par\u00f3quia cat\u00f3lica da col\u00f4nia na Filad\u00e9lfia \u2014 a Igreja de S\u00e3o Jos\u00e9 Antigo, fundada em 1733.<\/p>\n

Embora a col\u00f4nia e a cidade tolerassem os cat\u00f3licos legalmente, Greaton ainda tomou precau\u00e7\u00f5es por causa do sentimento anticat\u00f3lico, projetando a igreja para parecer mais um edif\u00edcio residencial do que aparentar exteriormente uma igreja cat\u00f3lica.<\/p>\n

Quando contatado para comentar, o atual p\u00e1roco encaminhou a EWTN News para Stephen Paesani, um paroquiano profundamente envolvido na par\u00f3quia, para falar sobre sua hist\u00f3ria.<\/p>\n

Paesani disse que a capela foi projetada dessa forma “para que n\u00e3o chamasse aten\u00e7\u00e3o para si mesma”. Quando foi criada, era o “\u00fanico lugar no imp\u00e9rio brit\u00e2nico onde a missa era celebrada legal e publicamente” porque a Assembleia Provincial da Pensilv\u00e2nia \u2014 o \u00f3rg\u00e3o governante \u2014 determinou que as leis anticat\u00f3licas brit\u00e2nicas n\u00e3o se aplicavam.<\/p>\n

Para entrar na igreja, disse Paesani, “voc\u00ea tinha que entrar pelo beco e passar pelo p\u00e1tio”. Ele disse que “se voc\u00ea n\u00e3o soubesse que a igreja estava l\u00e1, voc\u00ea nunca saberia”.<\/p>\n

Os cat\u00f3licos eram uma pequena minoria na Filad\u00e9lfia e na Pensilv\u00e2nia de forma mais ampla. Paesani disse que o tratamento dos cat\u00f3licos era “uma mistura”. Havia “claramente incidentes de anticatolicismo” na Filad\u00e9lfia colonial, mas os padres estavam envolvidos na comunidade e geralmente tinham apoio de autoridades p\u00fablicas, disse ele.<\/p>\n

Charles Carroll de Carrollton, um Pai Fundador cat\u00f3lico, \u00e0s vezes adorava l\u00e1. Outro paroquiano proeminente era John Barry, um oficial naval cat\u00f3lico irland\u00eas que lutou na Revolu\u00e7\u00e3o Americana e foi nomeado para liderar a Marinha dos EUA ap\u00f3s a Revolu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Greaton estabeleceu outras igrejas em toda a Pensilv\u00e2nia para servir os cat\u00f3licos e viajava de cidade em cidade administrando os sacramentos aos fi\u00e9is. Uma par\u00f3quia que ainda est\u00e1 de p\u00e9 \u00e9 a do Sant\u00edssimo Sacramento em Bally, que abrigava um pequeno n\u00famero de cat\u00f3licos alem\u00e3es, fundada em 1741.<\/p>\n

Michael Miller, o diretor do museu do Sant\u00edssimo Sacramento, disse \u00e0 EWTN News que a par\u00f3quia servia apenas “algumas fam\u00edlias”, sendo a mais pr\u00f3xima a fam\u00edlia Kuhn. John Kuhn \u2014 um cat\u00f3lico alem\u00e3o \u2014 informou aos jesu\u00edtas que havia terras \u00e0 venda l\u00e1, anteriormente propriedade de menonitas.<\/p>\n

“[Greaton] viajava para outras casas de missa [em toda a Pensilv\u00e2nia]”, disse Miller.<\/p>\n

Quando perguntado se os cat\u00f3licos alem\u00e3es enfrentavam discrimina\u00e7\u00e3o, ele disse “n\u00e3o por aqui”. Naquela parte da Pensilv\u00e2nia, ele disse que a maioria das pessoas, independentemente da religi\u00e3o, eram trabalhadores do ferro ou agricultores, e as maiorias protestantes eram “bons vizinhos”.<\/p>\n

“Havia t\u00e3o poucos cat\u00f3licos na \u00e1rea imediata que, quando chegaram a construir a capela, tinham trabalhadores menonitas”, disse ele.<\/p>\n

Outros locais para os quais ele viajava inclu\u00edam Ivy Mills, onde a missa era celebrada na casa de Thomas Willcox no in\u00edcio dos anos 1700 at\u00e9 que os cat\u00f3licos estabeleceram a par\u00f3quia de S\u00e3o Tom\u00e1s Ap\u00f3stolo. Outro era a Capela de Conewago em Hanover (agora a Bas\u00edlica do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus), estabelecida em 1730.<\/p>\n

Catolicismo fora de Maryland e Pensilv\u00e2nia<\/strong><\/p>\n

Fora de Maryland e Pensilv\u00e2nia, Smith disse que “principalmente o que existia eram fam\u00edlias nobres espalhadas como os Brents na Virg\u00ednia (que tinham la\u00e7os com Maryland) e cat\u00f3licos com pap\u00e9is diplom\u00e1ticos e mercantis em cidades portu\u00e1rias”.<\/p>\n

Isso contribuiu para o pequeno n\u00famero de cat\u00f3licos presentes na cidade de Nova York e em Charleston, Carolina do Sul, embora o catolicismo fosse ilegal em ambas as cidades durante a maior parte dos tempos coloniais. O catolicismo foi legal apenas brevemente na Nova York colonial quando o cat\u00f3lico irland\u00eas Thomas Dongan foi nomeado governador de 1683 a 1688.<\/p>\n

“A raz\u00e3o pela qual havia alguma presen\u00e7a cat\u00f3lica nessas cidades (ou em quaisquer cidades portu\u00e1rias na Am\u00e9rica do Norte Brit\u00e2nica) era devido ao com\u00e9rcio”, disse Smith. “Cidades portu\u00e1rias atra\u00edam marinheiros, comerciantes, etc., de todo o mundo. Algum n\u00edvel de toler\u00e2ncia religiosa era bom para os neg\u00f3cios, embora toler\u00e2ncia geralmente significasse que os cat\u00f3licos podiam praticar sua f\u00e9 fora da vista”.<\/p>\n

Ap\u00f3s a revolu\u00e7\u00e3o e quando os Estados Unidos adotaram a Constitui\u00e7\u00e3o e a Declara\u00e7\u00e3o de Direitos, que garantia o direito ao “livre exerc\u00edcio” da religi\u00e3o, o catolicismo foi tolerado \u2014 pelo menos legalmente. Isso levou a um maior influxo de imigra\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica nos anos 1800.<\/p>\n

Em 1790, o presidente George Washington escreveu ao arcebispo John Carroll enquanto os legisladores ainda estavam no processo de adotar a Declara\u00e7\u00e3o de Direitos.<\/p>\n

Washington assegurou ao arcebispo que os cat\u00f3licos desfrutariam dos mesmos direitos que os protestantes sob o novo governo. Ele disse que “seus concidad\u00e3os n\u00e3o esquecer\u00e3o o papel patri\u00f3tico que voc\u00ea desempenhou” na guerra revolucion\u00e1ria e no estabelecimento do governo. Ele tamb\u00e9m observou o apoio recebido do pa\u00eds cat\u00f3lico da Fran\u00e7a.<\/p>\n

“Que os membros de sua sociedade na Am\u00e9rica, animados apenas pelo esp\u00edrito puro do cristianismo e ainda se conduzindo como s\u00faditos fi\u00e9is de nosso governo livre, desfrutem de toda felicidade temporal e espiritual”, escreveu Washington.<\/p>\n

\u00a92026 Catholic News Agency. Publicado com permiss\u00e3o. Original em ingl\u00eas: 250 years after independence, the little-known story of colonial America\u2019s Catholics https:\/\/www.ewtnnews.com\/world\/us\/250-years-after-independence-the-little-known-story-of-colonial-america-s-catholics<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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