{"id":598715,"date":"2026-07-30T11:07:08","date_gmt":"2026-07-30T15:07:08","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=598715"},"modified":"2026-07-30T11:07:08","modified_gmt":"2026-07-30T15:07:08","slug":"pesquisadores-descobrem-sermoes-ineditos-de-santo-agostinho-escondidos-na-polonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=598715","title":{"rendered":"Pesquisadores descobrem serm\u00f5es in\u00e9ditos de santo Agostinho escondidos na Pol\u00f4nia"},"content":{"rendered":"
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A biblioteca diocesana de Pelplin, na regi\u00e3o da Pomer\u00e2nia, no norte da Pol\u00f4nia, guardava sem saber um verdadeiro tesouro. Situada ao lado da imponente catedral g\u00f3tica onde os cistercienses rezam h\u00e1 s\u00e9culos, este dep\u00f3sito de conhecimento preservava um manuscrito medieval cuja import\u00e2ncia veio \u00e0 tona recentemente.<\/p>\n

Em 2024, Paul Alexander Nebauer, um pesquisador independente especializado na hist\u00f3ria medieval do antigo mosteiro cisterciense de Bad Doberan, na Alemanha, contatou Christian Tornau, professor de filologia cl\u00e1ssica (estudos latinos) da Universidade de W\u00fcrzburg, para propor-lhe uma miss\u00e3o: ele havia localizado um c\u00f3dice medieval contendo v\u00e1rios serm\u00f5es atribu\u00eddos a santo Agostinho e precisava de ajuda para identific\u00e1-los e traduzi-los.<\/p>\n

Tornau, considerado um dos principais especialistas da Alemanha nas obras de santo Agostinho de Hipona e na literatura crist\u00e3 da antiguidade tardia, aceitou o desafio. Para um observador destreinado, o manuscrito poderia parecer pouco mais do que uma cole\u00e7\u00e3o de p\u00e1ginas envelhecidas, amareladas e com o cheiro de um documento antigo. No entanto, a exaustiva pesquisa filol\u00f3gica conduzida por Tornau juntamente com Clemens Weidmann, pesquisador do Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum (Corpus de Escritos Eclesi\u00e1sticos Latinos, ou CSEL, por sua sigla em latim) em Viena, \u00c1ustria, e uma equipe de jovens estudiosos, acabou revelando uma descoberta de imensa import\u00e2ncia.<\/p>\n

O manuscrito foi copiado no mosteiro de Doberan durante o s\u00e9culo XII e pode ter sido transcrito de um c\u00f3dice mais antigo origin\u00e1rio de Amelungsborn, um hist\u00f3rico mosteiro cisterciense localizado no atual estado alem\u00e3o da Baixa Sax\u00f4nia. Dos quatro serm\u00f5es analisados, dois j\u00e1 eram conhecidos pelos especialistas: um reconhecido como autenticamente agostiniano e outro classificado como pseudo-agostiniano. Os outros dois, no entanto, n\u00e3o puderam ser identificados imediatamente.<\/p>\n

“Transcrevemos os novos textos e come\u00e7amos a analis\u00e1-los com vistas a uma futura edi\u00e7\u00e3o. Ficamos fascinados, \u00e9 claro, com a ideia de ter encontrado novos serm\u00f5es de santo Agostinho, mas logo nos tornamos c\u00e9ticos porque, em alguns lugares, os serm\u00f5es n\u00e3o pareciam ter sido escritos por Agostinho”, explicou Tornau \u00e0 ACI Prensa, o servi\u00e7o irm\u00e3o em espanhol da EWTN News.<\/p>\n

Sem se deixar levar pela emo\u00e7\u00e3o inicial, os pesquisadores quiseram submeter a descoberta aos mais altos padr\u00f5es acad\u00eamicos antes de valid\u00e1-la. “Nosso veredito final de que s\u00e3o aut\u00eanticos \u00e9 o resultado de trabalho filol\u00f3gico cont\u00ednuo durante quase dois anos”, observou o estudioso alem\u00e3o.<\/p>\n

Parte deste trabalho foi realizada durante uma escola de ver\u00e3o organizada pelo CSEL em Viena em 2025, com a participa\u00e7\u00e3o de doutorandos e pesquisadores em in\u00edcio de carreira especializados em literatura crist\u00e3 primitiva. Ap\u00f3s uma an\u00e1lise meticulosa dos textos e de sua transmiss\u00e3o em manuscrito, a equipe concluiu que n\u00e3o havia obje\u00e7\u00f5es s\u00e9rias para atribu\u00ed-los a santo Agostinho.<\/p>\n

Segundo o pesquisador, embora v\u00e1rios s\u00e9culos de transmiss\u00e3o textual separem a era de santo Agostinho (s\u00e9culo V) do manuscrito sobrevivente, o documento oferece uma vers\u00e3o surpreendentemente confi\u00e1vel. “V\u00e1rios s\u00e9culos separam Agostinho deste escriba do s\u00e9culo XII, por isso \u00e9 f\u00e1cil imaginar que erros ocorreram durante a transmiss\u00e3o. No entanto, temos um texto muito bom e, com algumas corre\u00e7\u00f5es cr\u00edticas, podemos reconstruir em grande parte o que santo Agostinho disse”, explicou.<\/p>\n

Entre os argumentos mais convincentes est\u00e3o a data\u00e7\u00e3o dos serm\u00f5es na antiguidade tardia \u2014 entre os s\u00e9culos V e VII \u2014 bem como a descri\u00e7\u00e3o de pr\u00e1ticas lit\u00fargicas que, nas palavras de Tornau, “seriam inimagin\u00e1veis na Idade M\u00e9dia”. Al\u00e9m disso, segundo o pesquisador, “o contexto \u00e9 norte-africano, como fica evidente na ora\u00e7\u00e3o final do primeiro serm\u00e3o, que \u00e9 atestada apenas na \u00c1frica da antiguidade tardia”.<\/p>\n

Os especialistas tamb\u00e9m confirmaram que o autor possu\u00eda uma compreens\u00e3o profunda do pensamento agostiniano, sem, no entanto, simplesmente reproduzi-lo mecanicamente. “O pregador est\u00e1 familiarizado com o pensamento e as obras de santo Agostinho, mas n\u00e3o os copia simplesmente \u2014 o que poderia ser um sinal de inautenticidade”, explicou. Ele acrescentou ainda que “os serm\u00f5es n\u00e3o cont\u00eam nada que n\u00e3o pudesse ter sido dito por Agostinho, seja do ponto de vista lingu\u00edstico, exeg\u00e9tico ou teol\u00f3gico”.<\/p>\n

Depois de comparar express\u00f5es, argumentos e caracter\u00edsticas textuais com o corpo existente de obras agostinianas, os pesquisadores chegaram a uma conclus\u00e3o firme. “Como o pregador \u00e9 indistingu\u00edvel de santo Agostinho, consideramos metodologicamente correto aceitar a autoria de santo Agostinho em vez de inventar um ‘disc\u00edpulo’ ou ‘seguidor’ an\u00f4nimo”, explicou Tornau.<\/p>\n

Os dois serm\u00f5es se concentram em um dos epis\u00f3dios mais complexos do Antigo Testamento: a consulta do rei Saul \u00e0 m\u00e9dium ou “bruxa” de Endor, narrada no cap\u00edtulo 28 do Primeiro Livro de Samuel. De acordo com o relato b\u00edblico, abandonado por Deus e em desespero pela amea\u00e7a representada pelos filisteus, Saul recorre a uma necromante para invocar o profeta Samuel. O profeta aparece e prediz sua morte iminente.<\/p>\n

“Esta narrativa representava um problema para a exegese crist\u00e3 primitiva. Como uma necromante poderia exercer poder m\u00e1gico e diab\u00f3lico sobre Samuel, um santo de Deus? Deus \u00e9 incapaz ou n\u00e3o est\u00e1 disposto a impedi-lo? Evidentemente, isso levanta a quest\u00e3o da teodiceia”, explicou Tornau. Segundo a Britannica, teodiceia \u00e9 “uma explica\u00e7\u00e3o de por que um Deus perfeitamente bom, todo-poderoso e onisciente permite o mal”.<\/p>\n

Antes de santo Agostinho, duas interpreta\u00e7\u00f5es principais prevaleciam. A primeira sustentava que Samuel havia realmente aparecido, embora por vontade ou permiss\u00e3o divina, e n\u00e3o como resultado de magia. A segunda afirmava que a apari\u00e7\u00e3o era, na realidade, um esp\u00edrito maligno assumindo a apar\u00eancia do profeta para enganar Saul.<\/p>\n

A novidade \u00e9 o surgimento de dois serm\u00f5es espec\u00edficos nos quais o bispo de Hipona aborda o assunto diante de sua congrega\u00e7\u00e3o sem descartar nenhuma das possibilidades. “Nos novos serm\u00f5es, santo Agostinho discute ambas as possibilidades juntamente com suas vantagens e desvantagens e conclui que ambas s\u00e3o aceit\u00e1veis porque nenhuma contradiz a f\u00e9 crist\u00e3”, observou o professor.<\/p>\n

Para Tornau, essa postura reflete um tra\u00e7o distintivo do bispo de Hipona. “Esta abertura a interpreta\u00e7\u00f5es divergentes das Escrituras \u00e9 caracter\u00edstica de Agostinho em geral”, observou. Segundo o especialista, este doutor da Igreja, uma das mentes mais significativas e influentes da hist\u00f3ria da filosofia, adota uma atitude muito mais disposta ao di\u00e1logo do que outros autores antigos, que tendiam a se envolver em pol\u00eamicas duras contra pontos de vista opostos.<\/p>\n

O aspecto mais surpreendente dos novos textos \u00e9 uma hip\u00f3tese anteriormente desconhecida na tradi\u00e7\u00e3o agostiniana. “O elemento mais not\u00e1vel dos novos serm\u00f5es \u00e9 a ideia de que Saul, depois de ouvir a profecia de Samuel, poderia ter se arrependido e sido redimido”, observou Tornau.<\/p>\n

Segundo o pesquisador, essa interpreta\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem paralelos nem nas obras conhecidas do bispo de Hipona nem na exegese crist\u00e3 primitiva, onde a figura de Saul \u00e9 tipicamente retratada de forma decididamente negativa. Nestes serm\u00f5es, santo Agostinho parece sugerir que at\u00e9 uma figura t\u00e3o controversa quanto o primeiro rei de Israel poderia ter finalmente se aberto \u00e0 gra\u00e7a divina.<\/p>\n

“A ideia pode ser uma inven\u00e7\u00e3o original de Agostinho, ou talvez ele tenha tido acesso \u2014 direta ou indiretamente \u2014 \u00e0 exegese judaica rab\u00ednica, que \u00e9 muito mais positiva em rela\u00e7\u00e3o a Saul”, observou o especialista. Seja como for, Tornau disse acreditar que essa interpreta\u00e7\u00e3o lan\u00e7a luz sobre um aspecto fundamental do pensamento agostiniano.<\/p>\n

“Sua independ\u00eancia intelectual e sua disposi\u00e7\u00e3o de considerar que qualquer um, mesmo aqueles que parecem mais perversos, \u00e9 capaz de alcan\u00e7ar a salva\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da gra\u00e7a de Deus” \u00e9 impressionante, comentou Tornau. Para o especialista, essa percep\u00e7\u00e3o reflete com precis\u00e3o a personalidade do grande Padre da Igreja que morreu no ano 430 e cuja obra moldou a teologia, filosofia, espiritualidade e cultura europeias por s\u00e9culos: “Isso combina honestidade intelectual e humildade episcopal de uma maneira not\u00e1vel e muito agostiniana”.<\/p>\n

O pr\u00f3ximo passo \u00e9 preparar uma edi\u00e7\u00e3o cr\u00edtica do texto latino com uma tradu\u00e7\u00e3o alem\u00e3 e uma introdu\u00e7\u00e3o substancial que explicar\u00e1 a hist\u00f3ria da descoberta, descrever\u00e1 o manuscrito, seu conte\u00fado e data\u00e7\u00e3o, e colocar\u00e1 os novos serm\u00f5es no contexto do corpo de trabalho de santo Agostinho e da hist\u00f3ria da exegese crist\u00e3. A publica\u00e7\u00e3o poder\u00e1 aparecer no in\u00edcio de 2027.<\/p>\n

A descoberta j\u00e1 provocou in\u00fameras rea\u00e7\u00f5es nos c\u00edrculos acad\u00eamicos e eclesi\u00e1sticos. “Talvez tamb\u00e9m porque o papa \u00e9 um agostiniano, o que aumentou o interesse em santo Agostinho”, observou Tornau, que disse esperar apresentar pessoalmente a futura edi\u00e7\u00e3o cr\u00edtica a Le\u00e3o XIV.<\/p>\n

\u00a92026 Catholic News Agency. Publicado com permiss\u00e3o. Original em ingl\u00eas: Newly identified St. Augustine sermons explore troubling Bible passage https:\/\/www.ewtnnews.com\/world\/europe\/two-previously-unknown-sermons-by-st-augustine-on-the-witch-of-endor-discovered<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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