{"id":595006,"date":"2026-07-29T07:00:00","date_gmt":"2026-07-29T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=595006"},"modified":"2026-07-29T07:00:00","modified_gmt":"2026-07-29T11:00:00","slug":"a-autocensura-virou-a-nova-censura-nas-universidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=595006","title":{"rendered":"A autocensura virou a nova censura nas universidades"},"content":{"rendered":"
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\u201cMorte a Israel!\u201d, gritou ela, no meio do caminho, ao passar pela nossa mesa de debate e desaparecer na multid\u00e3o. Eu a reconheci \u2014 uma colega da minha \u00e9poca na universidade. Poucos minutos antes, eu a havia convidado para se sentar comigo e expor seus argumentos sobre Israel, mas ela recusou.<\/p>\n

Esse encontro aconteceu no in\u00edcio deste ano, quando voltei ao Randolph-Macon College, minha alma mater em Ashland, Virg\u00ednia, nos Estados Unidos, para promover um debate sobre se o Ocidente deveria apoiar Israel. Nos dias que antecederam o evento, ele ganhou repercuss\u00e3o: panfletos foram distribu\u00eddos pelo campus, o p\u00f4ster online foi compartilhado mais de sessenta vezes nas redes sociais e, no YikYak, um aplicativo an\u00f4nimo do campus, algu\u00e9m o republicou com a legenda \u201cvamos envergonh\u00e1-los\u201d, acumulando quase 100 votos positivos \u2014 a publica\u00e7\u00e3o mais comentada.<\/p>\n

A paix\u00e3o era ineg\u00e1vel. O que se seguiu foi outra coisa. Dezenas de pessoas apareceram, mas a maioria apenas para assistir. Um aluno se aproximou da mesa e perguntou sobre o tema. Convidei-o a debater. Ele hesitou e disse que \u201csimplesmente n\u00e3o tinha as palavras\u201d. Um pr\u00eamio em dinheiro e donuts gr\u00e1tis atra\u00edram alguns participantes \u2014 principalmente alunos com opini\u00f5es moderadas ou sem opini\u00e3o formada. Os que tinham as convic\u00e7\u00f5es mais fortes, v\u00e1rios dos quais eu conhecia pessoalmente, n\u00e3o estavam em lugar nenhum.<\/p>\n

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Esta n\u00e3o \u00e9 uma hist\u00f3ria sobre censura. Ningu\u00e9m proibiu o evento. Ningu\u00e9m o cancelou. Os alunos optaram por n\u00e3o participar voluntariamente \u2014 e esse \u00e9 precisamente o problema<\/p>\n<\/blockquote>\n

Durante anos, o debate sobre a liberdade de express\u00e3o nos campi universit\u00e1rios concentrou-se quase exclusivamente em impedir que palestrantes se manifestassem e em censurar certos tipos de discurso. Essa luta \u00e9 importante. Mas o problema mais corrosivo est\u00e1 sendo amplamente ignorado: uma gera\u00e7\u00e3o de crentes fervorosos que n\u00e3o tem interesse em qualquer contesta\u00e7\u00e3o leg\u00edtima \u00e0s suas ideias. Meu professor de \u00e9tica da gradua\u00e7\u00e3o presenciou isso em tempo real. Ano ap\u00f3s ano, os alunos t\u00eam se mostrado cada vez mais relutantes em opinar sobre temas pol\u00edticos controversos, mesmo quando questionados diretamente.<\/p>\n

A epifania veio no dia seguinte \u00e0 elei\u00e7\u00e3o presidencial dos EUA de 2024. Apesar de meses de vis\u00edvel ansiedade em rela\u00e7\u00e3o aos resultados, sua turma permaneceu em sil\u00eancio quando o assunto foi abordado em discuss\u00e3o. Os dados confirmam que n\u00e3o se trata apenas de uma sala de aula: uma pesquisa da Funda\u00e7\u00e3o Knight, de 2024, revelou que dois em cada tr\u00eas estudantes universit\u00e1rios praticam a autocensura durante discuss\u00f5es em sala de aula; o Ranking de Liberdade de Express\u00e3o Universit\u00e1ria de 2026 da FIRE, baseado em 68.510 respondentes de 257 institui\u00e7\u00f5es, constatou que 52% praticam a autocensura pelo menos uma ou duas vezes por m\u00eas.<\/p>\n

Os alunos n\u00e3o est\u00e3o sendo silenciados. Eles est\u00e3o se calando por conta pr\u00f3pria. A quest\u00e3o \u00e9: por qu\u00ea?<\/p>\n

A pol\u00edtica se tornou nossa identidade. Criticar a pol\u00edtica de algu\u00e9m significa n\u00e3o mais questionar uma opini\u00e3o, mas sim questionar a pr\u00f3pria ess\u00eancia dessa pessoa. H\u00e1 um motivo para estudantes cobrirem seus laptops com adesivos pol\u00edticos e suas biografias nas redes sociais com hashtags de ativismo. Eles n\u00e3o est\u00e3o apenas sinalizando suas cren\u00e7as, mas tamb\u00e9m quem s\u00e3o. E ser desmentido sobre quem voc\u00ea \u00e9, mergulhando, ent\u00e3o, em uma espiral existencial, deixou de ser um temor irracional.<\/p>\n

\u00c9 tamb\u00e9m uma crise de honestidade intelectual. Muitos estudantes com fortes convic\u00e7\u00f5es pol\u00edticas nunca as questionaram seriamente. Em um campus t\u00edpico, os liberais superam os conservadores em uma propor\u00e7\u00e3o aproximada de 5,5 para 1 entre os estudantes, 6 para 1 entre os professores e 12 para 1 entre os administradores. Essa assimetria naturalmente instiga uma esp\u00e9cie de ortodoxia incontestada, na qual as vis\u00f5es dominantes s\u00e3o repetidamente aceitas e refor\u00e7adas. Os estudantes conservadores enfrentam o problema oposto: sentindo que suas opini\u00f5es s\u00e3o indesej\u00e1veis, eles se autocensuram duas vezes mais do que seus colegas liberais. Suas vis\u00f5es tamb\u00e9m n\u00e3o s\u00e3o questionadas \u2014 simplesmente permanecem ocultas.<\/p>\n

Em todo o espectro ideol\u00f3gico, o resultado \u00e9 o mesmo: o que se passa por convic\u00e7\u00e3o geralmente \u00e9 um conjunto de argumentos herdados, apoiados em uma base n\u00e3o examinada \u2014 bastando uma pergunta incisiva para que toda a vis\u00e3o de mundo desmorone.<\/p>\n

Os alunos sabem disso. E, por isso, evitam discutir assuntos pol\u00eamicos, mantendo suas convic\u00e7\u00f5es \u2014 por mais fervorosas que sejam \u2014 bem guardadas, para n\u00e3o precisarem se defender nem receberem respostas. Com o tempo, essas convic\u00e7\u00f5es se fundem \u00e0 identidade. O dogma se cristaliza. O ciclo se repete.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 preciso ser um te\u00f3rico pol\u00edtico para saber que isso \u00e9 prejudicial \u00e0 democracia. Sem o di\u00e1logo, a democracia se deteriora. John Stuart Mill compreendeu que \u00e9 somente por meio do choque de ideias que aprendemos quais cren\u00e7as merecem ser mantidas. \u201cAquele que conhece apenas o seu pr\u00f3prio lado da quest\u00e3o\u201d, escreveu Mill em Sobre a Liberdade<\/em>, \u201cpouco sabe sobre ela\u201d. Sem questionamento, at\u00e9 mesmo nossas cren\u00e7as mais fundamentais se esvaziam \u2014 as palavras permanecem, mas o racioc\u00ednio subjacente se deteriora.<\/p>\n

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Uma gera\u00e7\u00e3o cuja principal forma de engajamento pol\u00edtico \u00e9 compartilhar manchetes nos stories do Instagram n\u00e3o \u00e9 apenas intelectualmente pregui\u00e7osa; \u00e9 democraticamente inadequada<\/p>\n<\/blockquote>\n

A autogovernan\u00e7a exige cidad\u00e3os que possam enfrentar o escrut\u00ednio, examinar suas cren\u00e7as mais profundas, atualizar seus pontos de vista quando estiverem errados e discordar sem insistir no erro. Em vez disso, estamos cultivando uma classe de jovens adultos fluentes em slogans e imersos em dogmas.<\/p>\n

As universidades t\u00eam responsabilidade por isso. Durante uma d\u00e9cada, elas trataram o desconforto dos estudantes como um problema institucional a ser resolvido com espa\u00e7os seguros, administradores avessos a conflitos e uma cultura universit\u00e1ria que se escandaliza com a heterodoxia ideol\u00f3gica. A mensagem que os estudantes recebem, impl\u00edcita e, \u00e0s vezes, explicitamente, \u00e9 que a discord\u00e2ncia \u00e9 uma amea\u00e7a a ser administrada, em vez de uma oportunidade para pensar. E ent\u00e3o os estudantes agem de acordo. A Funda\u00e7\u00e3o Knight descobriu que a maioria dos estudantes desconhece qualquer programa em suas institui\u00e7\u00f5es que promova o di\u00e1logo construtivo. No entanto, entre aqueles que sabem que tais programas n\u00e3o existem, uma clara maioria os deseja. A demanda existe, mas as institui\u00e7\u00f5es n\u00e3o a est\u00e3o atendendo.<\/p>\n

A luta pela liberdade de express\u00e3o nos campi universit\u00e1rios tem sido quase inteiramente defensiva: acabar com as proibi\u00e7\u00f5es, proteger os palestrantes, resistir \u00e0 censura. Essas medidas s\u00e3o necess\u00e1rias, mas insuficientes para restaurar um debate civilizado e frut\u00edfero e uma genu\u00edna amizade intelectual entre os estudantes.<\/p>\n

As universidades precisam, em vez disso, de uma argumenta\u00e7\u00e3o afirmativa em defesa da liberdade de express\u00e3o no campus. Isso significa incorporar o debate estruturado ao curr\u00edculo b\u00e1sico, n\u00e3o como uma disciplina eletiva ou atividade extracurricular, mas como um requisito para a gradua\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Significa que o corpo docente deve tratar a manh\u00e3 seguinte a uma elei\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica como uma ocasi\u00e3o para discuss\u00e3o, em vez de um sil\u00eancio sufocante. Significa que os administradores devem medir o sucesso n\u00e3o pelo n\u00edvel de conforto dos alunos, mas pela frequ\u00eancia com que eles s\u00e3o genuinamente desafiados. Os campi n\u00e3o devem se limitar a ser f\u00f3runs abertos \u00e0 express\u00e3o; eles devem ser combativos, no melhor sentido da palavra.<\/p>\n

A estudante que gritou e se afastou da minha mesa tinha uma posi\u00e7\u00e3o que valia a pena contestar. Eu teria insistido. Ela teria que responder. Essa troca de ideias \u2014 por mais desconfort\u00e1vel que fosse \u2014 \u00e9 exatamente o que se espera de uma educa\u00e7\u00e3o universit\u00e1ria. Num momento em que os americanos mal conseguem dialogar com pessoas de diferentes espectros pol\u00edticos, estamos formando uma gera\u00e7\u00e3o que nunca aprendeu a faz\u00ea-lo. Isso n\u00e3o \u00e9 um problema do campus. \u00c9 uma emerg\u00eancia democr\u00e1tica.<\/p>\n

Yaniv Regev <\/strong>\u00e9 um escritor e pesquisador americano, p\u00f3s-graduando em Teoria Pol\u00edtica pela Universidade de Georgetown, nos Estados Unidos. Seu trabalho combina teoria pol\u00edtica, hist\u00f3ria e an\u00e1lise institucional para examinar como as ideias moldam o comportamento pol\u00edtico e o debate p\u00fablico. Seus ensaios foram publicados em The Bulwark, DC Journal e RealClearBooks & Culture, abordando temas como populismo, transpar\u00eancia, censura governamental e guerra irregular.<\/em><\/p>\n

\u00a92026 Public DIscourse. Publicado com permiss\u00e3o. Original em ingl\u00eas: The Real Campus Speech Crisis Isn\u2019t Censorship\u2014It\u2019s Dogma<\/a><\/strong><\/p>\n

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