{"id":585642,"date":"2026-07-26T05:01:00","date_gmt":"2026-07-26T09:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=585642"},"modified":"2026-07-26T05:01:00","modified_gmt":"2026-07-26T09:01:00","slug":"como-o-algoritmo-substituiu-o-palanque-na-disputa-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=585642","title":{"rendered":"Como o algoritmo substituiu o palanque na disputa pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"
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Um jovem de vinte anos n\u00e3o carrega mem\u00f3ria pol\u00edtica concreta da forma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica do lulismo. Sua experi\u00eancia p\u00fablica nasceu em outro territ\u00f3rio: telas curtas, memes, algoritmos e guerras narrativas permanentes. A pol\u00edtica das novas gera\u00e7\u00f5es j\u00e1 n\u00e3o se organiza prioritariamente em sindicatos, partidos ou grandes movimentos coletivos. Organiza-se em fluxos digitais fragmentados, movidos por velocidade emocional cont\u00ednua.<\/p>\n

A mem\u00f3ria afetiva ligada ao lulismo foi constru\u00edda ao longo de d\u00e9cadas, desde o sindicalismo do fim da ditadura e das campanhas presidenciais iniciadas em 1989 at\u00e9 a chegada de Luiz In\u00e1cio Lula da Silva<\/a> ao poder, em 2002. Para muitos jovens, principalmente aqueles fora do circuito universit\u00e1rio, essa trajet\u00f3ria n\u00e3o existe como experi\u00eancia pol\u00edtica vivida. Existe apenas como narrativa disputada em v\u00eddeos curtos, redes sociais e fragmentos emocionais que circulam em velocidade muito maior que qualquer com\u00edcio.<\/p>\n

Durante d\u00e9cadas, partidos, sindicatos, universidades e movimentos sociais funcionaram como grandes mediadores da forma\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Produziam linguagem, organizavam identidades e constru\u00edam refer\u00eancias simb\u00f3licas relativamente est\u00e1veis. Hoje, parte desse poder foi deslocada para plataformas digitais que operam segundo outra l\u00f3gica: rapidez, fragmenta\u00e7\u00e3o, repeti\u00e7\u00e3o e impacto emocional cont\u00ednuo.<\/p>\n

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A pol\u00edtica continua sendo disputa de poder, linguagem e emo\u00e7\u00e3o. Mas o espa\u00e7o dessa disputa mudou profundamente. O com\u00edcio perde espa\u00e7o para o algoritmo. A mem\u00f3ria hist\u00f3rica disputa aten\u00e7\u00e3o com o v\u00eddeo de quinze segundos<\/p>\n<\/blockquote>\n

Isso ajuda a explicar um dos fen\u00f4menos centrais da pol\u00edtica contempor\u00e2nea: lideran\u00e7as tradicionais ainda possuem densidade hist\u00f3rica, mas j\u00e1 n\u00e3o controlam sozinhas a imagina\u00e7\u00e3o p\u00fablica. O carisma cl\u00e1ssico descrito por Max Weber<\/a> continua relevante, mas encontra concorr\u00eancia em ecossistemas digitais permanentes, nos quais memes, intelig\u00eancia artificial, v\u00eddeos virais e circula\u00e7\u00e3o algor\u00edtmica disputam aten\u00e7\u00e3o segundo regras muito diferentes das antigas estruturas partid\u00e1rias.<\/p>\n

Nesse cen\u00e1rio, Luiz In\u00e1cio Lula da Silva ainda conserva forte capital simb\u00f3lico acumulado ao longo de d\u00e9cadas. O mesmo ocorreu com Jair Bolsonaro<\/a>, cuja lideran\u00e7a se consolidou n\u00e3o apenas pela pol\u00edtica tradicional, mas tamb\u00e9m pela capacidade de mobiliza\u00e7\u00e3o emocional cont\u00ednua nas redes digitais. Ambos representam formas contempor\u00e2neas de carisma pol\u00edtico de massas em um pa\u00eds historicamente marcado pela personaliza\u00e7\u00e3o da lideran\u00e7a.<\/p>\n

O problema para a direita brasileira \u00e9 que, fora Jair Bolsonaro, ainda n\u00e3o surgiu lideran\u00e7a nacional com densidade carism\u00e1tica equivalente. Isso ajuda a explicar por que parte desse campo pol\u00edtico passou a depender fortemente de redes descentralizadas de comunica\u00e7\u00e3o digital. Sem um l\u00edder capaz de monopolizar afetos coletivos em escala nacional, memes, influenciadores, intelig\u00eancia artificial e circula\u00e7\u00e3o algor\u00edtmica tornam-se instrumentos fundamentais de mobiliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.<\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

O meme substitui parcialmente o panfleto. O algoritmo ocupa espa\u00e7o antes reservado ao palanque. O com\u00edcio exigia presen\u00e7a f\u00edsica. O algoritmo exige apenas um polegar. A viraliza\u00e7\u00e3o dissolve parcialmente a centralidade da lideran\u00e7a em m\u00faltiplos polos de influ\u00eancia capazes de produzir mobiliza\u00e7\u00e3o sem depender inteiramente das antigas estruturas partid\u00e1rias. Isso n\u00e3o significa o desaparecimento do carisma pol\u00edtico. Significa sua muta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A lideran\u00e7a carism\u00e1tica continua importante, mas j\u00e1 n\u00e3o monopoliza a produ\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica da pol\u00edtica. A autoridade emocional tornou-se mais dispersa, mais instant\u00e2nea e mais dependente da circula\u00e7\u00e3o digital permanente. A pol\u00edtica j\u00e1 n\u00e3o pede longas fidelidades. Pede rea\u00e7\u00f5es instant\u00e2neas.<\/p>\n

Nesse cen\u00e1rio, o ambiente universit\u00e1rio ocupa posi\u00e7\u00e3o amb\u00edgua. Universidades continuam produzindo reflex\u00e3o cr\u00edtica, linguagem pol\u00edtica e disputas simb\u00f3licas relevantes. Mas acreditar que ainda organizam sozinhas a consci\u00eancia pol\u00edtica das novas gera\u00e7\u00f5es talvez seja uma ilus\u00e3o nost\u00e1lgica. A maior parte da juventude brasileira vive fora desse universo discursivo e constr\u00f3i suas percep\u00e7\u00f5es pol\u00edticas em ambientes digitais fragmentados, velozes e frequentemente pouco perme\u00e1veis \u00e0s media\u00e7\u00f5es intelectuais cl\u00e1ssicas.<\/p>\n

A pol\u00edtica continua sendo disputa de poder, linguagem e emo\u00e7\u00e3o. Mas o espa\u00e7o dessa disputa mudou profundamente. O com\u00edcio perde espa\u00e7o para o algoritmo. A mem\u00f3ria hist\u00f3rica disputa aten\u00e7\u00e3o com o v\u00eddeo de quinze segundos. O l\u00edder carism\u00e1tico continua relevante, mas j\u00e1 n\u00e3o governa sozinho o imagin\u00e1rio coletivo. O algoritmo possui velocidade. A mem\u00f3ria hist\u00f3rica exige tempo.<\/p>\n

Carlos Henrique Gileno<\/strong> \u00e9 professor doutor do Departamento de Ci\u00eancias Sociais da Unesp, campus de Araraquara.<\/em><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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