{"id":584430,"date":"2026-07-25T19:52:44","date_gmt":"2026-07-25T23:52:44","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=584430"},"modified":"2026-07-25T19:52:44","modified_gmt":"2026-07-25T23:52:44","slug":"mais-que-um-livro-por-que-a-odisseia-influenciou-a-civilizacao-ocidental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=584430","title":{"rendered":"Mais que um livro: por que a \u201cOdisseia\u201d influenciou a civiliza\u00e7\u00e3o ocidental"},"content":{"rendered":"
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Numa entrevista para a revista WIRED, o elenco de A Odisseia<\/em> parou no meio da conversa para acertar uma conta. Robert Pattinson quis saber a idade de Tel\u00eamaco. Tom Holland chutou dezesseis, at\u00e9 Matt Damon refazer o c\u00e1lculo em voz alta: se o pai foi embora quando o filho tinha dois anos e voltou vinte anos depois, o rapaz j\u00e1 passou dos vinte. “Acho que percebi uma falha grave na minha atua\u00e7\u00e3o”, admitiu Holland, rindo. O v\u00eddeo correu o mundo e devolveu a Odisseia <\/em>\u00e0 conversa p\u00fablica como novidade, quando por s\u00e9culos ela foi o oposto disso, o livro que todos conheciam antes mesmo de abri-lo.<\/p>\n

Houve um tempo em que ler a Odisseia <\/em>n\u00e3o era uma escolha. Otto Maria Carpeaux lembra que os gregos usavam Homero na escola de um jeito que hoje soa estranho, n\u00e3o para refinar o gosto de alguns adolescentes, mas como quem decora um catecismo. Um verso de Homero podia encerrar uma discuss\u00e3o, e era com ele que um menino aprendia quem eram os deuses e como receber quem chegava de fora. Quem n\u00e3o dominava Homero ficava de fora da conversa p\u00fablica. Aquilo n\u00e3o era literatura no sentido de hoje. Era a base comum de onde uma civiliza\u00e7\u00e3o inteira tirava seus argumentos.<\/p>\n

Quem conhecia bem Homero podia aludir a ele e ser entendido na hora, e o que uma alus\u00e3o resolvia naquele tempo hoje pediria uma nota de rodap\u00e9. Uma obra deixa de ser fundamento quando se pode passar pela escola e chegar \u00e0 vida adulta sem nunca cruzar com ela. Foi o que aconteceu com a Odisseia<\/em>, que saiu da base comum e virou uma leitura que d\u00e1 para adiar sem que ningu\u00e9m sinta falta. Vinte e cinco s\u00e9culos depois, os atores que d\u00e3o corpo a esses personagens precisam acertar no ar a idade de um deles, uma conta que antes ningu\u00e9m precisava fazer.<\/p>\n

Essa autoridade n\u00e3o parou na Gr\u00e9cia. Virg\u00edlio escreveu a Eneida para romanos que sabiam Homero de cor e moldou seu her\u00f3i como uma resposta a Ulisses. Dante, treze s\u00e9culos mais tarde, escolheu Virg\u00edlio para gui\u00e1-lo pelo Inferno e teve tanta intimidade com a heran\u00e7a que reservou ao pr\u00f3prio Ulisses um lugar entre os condenados, inventando para ele um naufr\u00e1gio que Homero nunca contou. Nenhum dos dois tratava o grego como curiosidade de especialista; contavam com um leitor que j\u00e1 o trazia consigo. Cada gera\u00e7\u00e3o n\u00e3o se contentava em ler o poema, tornava a escrev\u00ea-lo.<\/p>\n

O gesto chegou intacto ao s\u00e9culo XX. Em 1922, James Joyce refez a Odisseia <\/em>dentro de um \u00fanico dia em Dublin e deu o nome do her\u00f3i grego a um caixeiro-viajante judeu, Leopold Bloom, que ao anoitecer volta para casa e para a mulher que o espera. Cada hora do dia de Bloom corresponde a um epis\u00f3dio da viagem antiga, do enterro pela manh\u00e3 ao bordel de madrugada, e o poema de quase tr\u00eas mil anos aguenta a transposi\u00e7\u00e3o sem se desfazer. No Brasil, quem verteu esse livro dif\u00edcil para o portugu\u00eas foi Ant\u00f4nio Houaiss, em 1966, num trabalho que os pr\u00f3prios contempor\u00e2neos chamavam de empreitada hom\u00e9rica.<\/p>\n

A casa que espera<\/h2>\n

O apelo universal da Odisseia talvez se explique pela forma como a obra captura um anseio igualmente universal: o da volta para casa. O que Joyce foi buscar em Homero foi o retorno. A Odisseia <\/em>\u00e9 a hist\u00f3ria de uma volta que demora e de uma casa que espera: Pen\u00e9lope adia os pretendentes desfazendo \u00e0 noite o que tece de dia, e o filho cresce perguntando por um pai que nunca viu.<\/p>\n

Quando Ulisses enfim chega, chega disfar\u00e7ado de mendigo, e o poema gasta seu \u00faltimo ter\u00e7o numa s\u00f3 quest\u00e3o, quem reconhece o rei debaixo dos trapos. O c\u00e3o Argos, deitado no esterco, ergue a cabe\u00e7a, fareja o dono depois de vinte anos e morre ali mesmo. Pen\u00e9lope, mais desconfiada, s\u00f3 se rende quando o mendigo revela o segredo da cama que ningu\u00e9m al\u00e9m do marido conhecia. Aquele que volta precisa provar que \u00e9 mesmo quem partiu.<\/p>\n

Essa espera pelo que h\u00e1 de voltar reaparece muito al\u00e9m dos livros. O sebastianismo apostou s\u00e9culos num rei desaparecido em Alc\u00e1cer-Quibir, o Encoberto que voltaria numa manh\u00e3 de nevoeiro para restaurar o reino perdido. Toda espera assim herda o problema de Pen\u00e9lope, o de reconhecer se quem chega \u00e9 mesmo quem partiu. A esperan\u00e7a no retorno \u00e9 mais antiga e mais ampla que Homero, mas foi a Odisseia <\/em>que lhe deu a forma que reconhecemos, a do ausente aguardado enquanto os pretendentes ocupam a casa.<\/p>\n

Quem volta de \u00cdtaca<\/h2>\n

Christopher Nolan conhece bem a Odisseia<\/em>. Quis levar para o filme uma das cenas mais lembradas do poema, aquela em que Ulisses se apresenta ao ciclope como Ningu\u00e9m, para que o gigante cegado grite aos vizinhos que Ningu\u00e9m o feriu e ningu\u00e9m venha socorr\u00ea-lo. A piada n\u00e3o atravessa do grego para o ingl\u00eas, e ele desistiu. “Tentei, n\u00e3o deu”, resumiu.<\/p>\n

Na mesma temporada, Pedro Pac\u00edfico, o Bookster, um dos maiores divulgadores de leitura do pa\u00eds, com mais de um milh\u00e3o de seguidores e um quadro sobre livros na CNN, contou que s\u00f3 depois de ver o filme teve “vontade de finalmente encarar o original”. Nenhum dos dois \u00e9 indiferente \u00e0 literatura, e \u00e9 por isso que a cena importa, porque a dist\u00e2ncia j\u00e1 alcan\u00e7a quem faz do livro um of\u00edcio.<\/p>\n

Um cr\u00edtico liter\u00e1rio anunciando que vai ler a Odisseia pela primeira vez depois dos trinta mede a dist\u00e2ncia que se abriu entre a obra e a forma\u00e7\u00e3o que um dia a cercava. E mede tamb\u00e9m o contr\u00e1rio, porque foi o filme que o mandou de volta \u00e0 fonte, o mesmo que a escola grega fazia com seus alunos e Virg\u00edlio fizera com Dante. A transmiss\u00e3o que parecia rompida se refez pela via menos prov\u00e1vel, a bilheteria. Fica a pergunta que a pr\u00f3pria Odisseia j\u00e1 deixara em aberto ao trazer Ulisses para casa disfar\u00e7ado: o que volta a \u00cdtaca depois de vinte anos e de uma superprodu\u00e7\u00e3o, o rei que partiu ou algu\u00e9m s\u00f3 parecido o bastante com ele para ser recebido de novo dentro de casa.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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