{"id":550635,"date":"2026-07-13T20:56:11","date_gmt":"2026-07-14T00:56:11","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=550635"},"modified":"2026-07-13T20:56:11","modified_gmt":"2026-07-14T00:56:11","slug":"apostador-quer-indenizacao-de-influenciadores-apos-ter-perdido-tudo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=550635","title":{"rendered":"Apostador quer indeniza\u00e7\u00e3o de influenciadores ap\u00f3s ter perdido tudo"},"content":{"rendered":"
Apostador quer ser indenizado por influenciadores ap\u00f3s ter perdido tudo com bets. (Foto: Imagem criada utilizando Google Flow\/Gazeta do Povo)<\/span>\n
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H\u00e1 uma a\u00e7\u00e3o na Justi\u00e7a em Campinas (SP) contra tr\u00eas influenciadores que fazem ou faziam propaganda de apostas eletr\u00f4nicas \u2013 que chamamos de \u201cbet<\/a><\/em>\u201d, que significa \u201caposta\u201d em ingl\u00eas. O apostador est\u00e1 pedindo R$ 100 mil de indeniza\u00e7\u00e3o por danos morais para Deolane Bezerra (que est\u00e1 presa), Virg\u00ednia Fonseca e Carlinhos Maia. Segundo a defesa dele, os influenciadores prometiam renda com apostas eletr\u00f4nicas, e o sujeito caiu. Diz que ficou viciado, que pensou em acabar com a vida ou em fugir do Brasil porque estava devendo muito, que foi enganado, que perdeu o emprego, que perdeu tudo, porque eles insistiram na propaganda enganosa.<\/p>\n

Achei um levantamento feito por um jornal, dizendo que desde 2023 h\u00e1 pouco mais de 10 mil processos semelhantes no Brasil, tendo as bets<\/em> como eixo. Das que j\u00e1 foram julgadas, 60% tiveram decis\u00e3o a favor do apostador, v\u00edtima do seu pr\u00f3prio erro, do seu mau julgamento. Os outros 40% n\u00e3o levaram, provavelmente porque a banca de apostas demonstrou que a pessoa apostou porque quis \u2013 assim como o sujeito que fuma e depois processa a f\u00e1brica de cigarros; fumou porque quis, \u00e9 maior de idade, e n\u00e3o faltou aviso no ma\u00e7o de cigarros.<\/p>\n

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A\u00ed eu vejo uma not\u00edcia, na ag\u00eancia oficial, dizendo que \u201ca cidade do Rio de Janeiro<\/a>\u201d proibiu publicidade e propaganda de apostas em lugares p\u00fablicos. A \u201ccidade\u201d \u00e9 uma aglomera\u00e7\u00e3o urbana; n\u00e3o \u00e9 pessoa jur\u00eddica, n\u00e3o pode proibir nada. Claro que estava falando da Prefeitura Municipal do Rio de Janeiro, que \u00e9 um ente do direito p\u00fablico, como o governo estadual e a Uni\u00e3o. Mas hoje temos gente que entra no jornalismo e n\u00e3o sabe a diferen\u00e7a imensa entre \u201ccidade\u201d e \u201cmunic\u00edpio\u201d. Talvez l\u00e1 no Rio de Janeiro haja alguma confus\u00e3o porque em certa \u00e9poca, durante muito tempo, Distrito Federal (uma entidade do direito p\u00fablico) e a cidade do Rio de Janeiro eram a mesma coisa.<\/p>\n

Promotora que chamou poema religioso de \u201cinconstitucional\u201d n\u00e3o conhece a Constitui\u00e7\u00e3o<\/h2>\n

Em uma reuni\u00e3o de conselheiros e ex-conselheiros tutelares em Duque de Caxias (RJ), uma integrante do Minist\u00e9rio P\u00fablico<\/a>, a promotora de Justi\u00e7a Elayne Christina da Silva Rodrigues, sentada \u00e0 mesa diretora dos trabalhos, protestou veementemente quando uma pessoa leu um poema de cunho religioso. Ela se disse \u201cassolapada por uma ora\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica\u201d (na verdade era um poema), e afirmou que aquilo era \u201cinconstitucional\u201d e que \u201ca f\u00e9 \u00e9 um direito privado e n\u00e3o deve ser estendida a outras pessoas em evento p\u00fablico\u201d. A associa\u00e7\u00e3o dos promotores manifestou solidariedade \u00e0 promotora em nota; a associa\u00e7\u00e3o dos Conselhos Tutelares pediu abertura de inqu\u00e9rito administrativo para saber se n\u00e3o houve abuso de autoridade.<\/p>\n

A associa\u00e7\u00e3o de promotores invocou a \u201claicidade do Estado\u201d. No entanto, o plen\u00e1rio do Supremo Tribunal Federal tem um crucifixo de 55 por 52 cent\u00edmetros, feito por Alfredo Ceschiatti \u2013 o mesmo que fez a est\u00e1tua da Justi\u00e7a, da deusa T\u00eamis, onde a cabeleireira D\u00e9bora escreveu com batom \u201cperdeu, man\u00e9\u201d; os anjos que est\u00e3o pendurados na catedral de Bras\u00edlia; a Guanabara<\/em>; as Iaras que est\u00e3o no Pal\u00e1cio da Alvorada; e O Abra\u00e7o<\/em>, que est\u00e1 no Jardim da Pampulha, em Belo Horizonte.<\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

O crucifixo est\u00e1 no STF, uma obra de arte representando uma parte da cultura brasileira. Foi assim que decidiu o Conselho Nacional de Justi\u00e7a em 2007, e o pr\u00f3prio Supremo em 2024, dizendo que o crucifixo simboliza uma das tradi\u00e7\u00f5es religiosas brasileiras, e n\u00e3o \u00e9 nada inconstitucional. Lamento imaginar isso, mas talvez a promotora n\u00e3o esteja muito familiarizada com a Constitui\u00e7\u00e3o, porque o seu pre\u00e2mbulo come\u00e7a assim: \u201cN\u00f3s, representantes do povo brasileiro, (…) promulgamos sob a prote\u00e7\u00e3o de Deus a seguinte Constitui\u00e7\u00e3o\u201d. O artigo 5.\u00ba, que \u00e9 cl\u00e1usula p\u00e9trea, diz nos incisos VII e VIII: \u201c\u00e9 assegurada, nos termos da lei, a presta\u00e7\u00e3o de assist\u00eancia religiosa nas entidades civis e militares de interna\u00e7\u00e3o coletiva\u201d, e \u201cningu\u00e9m ser\u00e1 privado de direitos por motivo de cren\u00e7a religiosa\u201d.<\/p>\n

A laicidade aparece no artigo 19, que diz o seguinte: \u201c\u00e9 vedado \u00e0 Uni\u00e3o, aos estados, ao Distrito Federal e aos munic\u00edpios estabelecer cultos religiosos ou igrejas, subvencion\u00e1-los ou embara\u00e7ar-lhes o funcionamento\u201d. E, se a promotora for dar uma olhada no artigo 226, sobre a fam\u00edlia, vai ver que \u201ca fam\u00edlia, base da sociedade, tem especial prote\u00e7\u00e3o do Estado\u201d, que \u201co casamento civil \u00e9 gratuito\u201d, e que \u201co casamento religioso tem efeito civil\u201d. Para encerrar, ser\u00e1 que ela nunca viu as notas de dinheiro brasileiras? Est\u00e1 escrito aqui: \u201cDeus seja louvado\u201d. O Estado \u00e9 laico; os brasileiros n\u00e3o s\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

Conte\u00fado editado por: Marcio Antonio Campos<\/a><\/p>\n

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