{"id":549892,"date":"2026-07-13T15:11:18","date_gmt":"2026-07-13T19:11:18","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=549892"},"modified":"2026-07-13T15:11:18","modified_gmt":"2026-07-13T19:11:18","slug":"o-que-dois-mosteiros-nos-ensinam-sobre-a-reconstrucao-da-civilizacao-ocidental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=549892","title":{"rendered":"O que dois mosteiros nos ensinam sobre a reconstru\u00e7\u00e3o da civiliza\u00e7\u00e3o ocidental"},"content":{"rendered":"
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Eu era vig\u00e1rio da Igreja da Inglaterra quando um sacerdote com defici\u00eancia me pediu que o ajudasse a manejar sua cadeira de rodas durante uma visita \u00e0 Ilha de Wight. \u00c9 uma ilha de uns 22 quil\u00f4metros de comprimento por 11 de largura, situada logo ao sul da costa da Inglaterra; esse \u00e9 um recanto id\u00edlico e muito pouco conhecido do pa\u00eds. Eu ajudava o padre a entrar no carro, colocava a cadeira de rodas no porta-malas e repetia esse processo continuamente enquanto viaj\u00e1vamos de um lugar para outro pela ilha. Um dos locais que visitamos foi a abadia beneditina de Quarr.<\/p>\n

Quarr \u00e9 uma comunidade mon\u00e1stica singular; \u00e9 um dos \u00fanicos dois mosteiros de l\u00edngua inglesa pertencentes \u00e0 congrega\u00e7\u00e3o francesa de Solesmes. Para quem n\u00e3o est\u00e1 familiarizado com o assunto, a ordem beneditina \u00e9 composta por diversas congrega\u00e7\u00f5es independentes, cada uma com suas pr\u00f3prias tradi\u00e7\u00f5es nacionais, hist\u00f3ricas, lit\u00fargicas, e seus minist\u00e9rios. Os beneditinos ingleses, por exemplo, s\u00e3o conhecidos por manter internatos ligados aos seus mosteiros, pois, durante os tempos das persegui\u00e7\u00f5es penais na Inglaterra, as fam\u00edlias cat\u00f3licas recusantes (que tinham esse nome porque se recusavam a participar das celebra\u00e7\u00f5es da Igreja da Inglaterra, anglicana) enviavam seus filhos para serem educados pelos beneditinos ingleses estabelecidos na Fran\u00e7a.<\/p>\n

A congrega\u00e7\u00e3o de Solesmes foi fundada por Dom Prosper Gu\u00e9ranger na d\u00e9cada de 1830, como uma restaura\u00e7\u00e3o da vida beneditina ap\u00f3s a Revolu\u00e7\u00e3o Francesa. Gu\u00e9ranger n\u00e3o apenas restaurou a vida mon\u00e1stica beneditina, mas tamb\u00e9m reviveu o canto gregoriano, que havia sofrido s\u00e9culos de abandono e decad\u00eancia.<\/p>\n

As violentas vicissitudes da pol\u00edtica francesa continuaram a provocar conflitos. Desde sua restaura\u00e7\u00e3o, Solesmes foi dissolvida pelo governo franc\u00eas nada menos que quatro vezes. Em 1880, 1882 e 1883, os monges foram expulsos \u00e0 for\u00e7a, mas, protegidos pela popula\u00e7\u00e3o local, conseguiram retornar \u00e0 abadia. Mais tarde, durante a Terceira Rep\u00fablica, os demais membros das ordens religiosas tamb\u00e9m foram expulsos da Fran\u00e7a.<\/p>\n

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Quarr parece um pequeno Betel, um limiar do c\u00e9u, onde o v\u00e9u que separa este mundo do outro \u00e9 extraordinariamente t\u00eanue<\/p>\n<\/blockquote>\n

Assim como os beneditinos haviam fugido da persegui\u00e7\u00e3o inglesa para a Fran\u00e7a durante a Reforma Protestante, nos primeiros anos do s\u00e9culo 20 foi a vez de os monges franceses partirem para o ex\u00edlio na Inglaterra. Inicialmente, instalaram-se na casa de campo de Appeldurcombe, na Ilha de Wight. Depois, mudaram-se para a costa norte da ilha, onde existiam as ru\u00ednas de uma antiga abadia cisterciense medieval. Foi ali que constru\u00edram Quarr \u2013 assim chamada por causa das pedreiras de calc\u00e1rio existentes nas proximidades \u2013, e permaneceram ali at\u00e9 receberem autoriza\u00e7\u00e3o para retornar \u00e0 Fran\u00e7a, ap\u00f3s a Primeira Guerra Mundial.<\/p>\n

Os edif\u00edcios de Quarr foram projetados por um dos pr\u00f3prios monges, que tamb\u00e9m era arquiteto. Dom Paul Bellot foi o pioneiro de um estilo extraordin\u00e1rio e \u00fanico, que s\u00f3 pode ser descrito como uma combina\u00e7\u00e3o de elementos bizantinos e g\u00f3ticos, enriquecida por um toque art d\u00e9co<\/em>. O calor suave dos tijolos flamengos e o jogo dos desenhos formados pela alvenaria conferem ao conjunto um exotismo quase mourisco. Ainda assim, essa descri\u00e7\u00e3o \u00e9 incapaz de transmitir a qualidade numinosa que Bellot (juntamente com d\u00e9cadas de culto mon\u00e1stico) imprimiu ao lugar. Quarr parece um pequeno Betel, um limiar do c\u00e9u, onde o v\u00e9u que separa este mundo do outro \u00e9 extraordinariamente t\u00eanue.<\/p>\n

Encantado com aquele lugar, voltei alguns meses depois para fazer meu retiro anual. Levei comigo um ter\u00e7o que uma paroquiana preocupada havia me dado, mas o jovem protestante que eu era via aquela devo\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica com certo desconforto. A venera\u00e7\u00e3o de Maria era, afinal, uma heresia cat\u00f3lica! Ser\u00e1 que eu realmente deveria experimentar aquela pr\u00e1tica? Lembrando-me da m\u00e1xima de F. D. Maurice segundo a qual \u201cum homem est\u00e1 quase sempre certo naquilo que afirma e errado naquilo que nega\u201d, decidi tentar.<\/p>\n

Nossa Senhora de Quarr abriu para mim a porta de um novo ambiente de ora\u00e7\u00e3o e espiritualidade; sem entrar em detalhes, posso dizer que aquele lugar e as ora\u00e7\u00f5es que aprendi l\u00e1 mudaram minha vida. Cinco anos depois, quando procurava uma par\u00f3quia, candidatei-me ao cargo de vig\u00e1rio de Brading, na Ilha de Wight, motivado em parte pelo desejo de permanecer pr\u00f3ximo de Quarr. Foi ali que dei os passos finais para deixar a Igreja Anglicana; foi tamb\u00e9m em Quarr, em 1995, que fomos recebidos em plena comunh\u00e3o com a Igreja Cat\u00f3lica.<\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

Foi, portanto, com certa curiosidade que, no in\u00edcio deste ver\u00e3o, percebi um forte impulso interior para voltar a Quarr e passar ali uma semana dedicada \u00e0 escrita e ao retiro espiritual. Eu estava trabalhando em um livro sobre liturgia, de modo que a biblioteca mon\u00e1stica de Quarr exercia um grande fasc\u00ednio sobre mim. Mas havia tamb\u00e9m outra voz me chamando. Eu poderia fazer minha pesquisa em praticamente qualquer mosteiro. Ent\u00e3o, por que enfrentar todo o trabalho e as despesas de viajar at\u00e9 a Inglaterra? Ainda assim, depois de mais de 20 anos de aus\u00eancia, aquela voz interior me chamava de volta para Quarr. Assim, fui e passei uma semana serena e, ao mesmo tempo, desafiadora com os monges (agora apenas oito) da Abadia de Quarr.<\/p>\n

Quis o calend\u00e1rio que apenas uma semana depois de retornar aos Estados Unidos eu j\u00e1 tivesse programada uma visita \u00e0 outra abadia de l\u00edngua inglesa pertencente \u00e0 congrega\u00e7\u00e3o de Solesmes: Clear Creek. Sua hist\u00f3ria \u00e9 t\u00e3o extraordin\u00e1ria quanto a tradicional igreja abacial e o mosteiro que se erguem entre as colinas escarpadas do leste de Oklahoma.<\/p>\n

Na Universidade do Kansas, na d\u00e9cada de 1970, John Senior e outros dois professores criaram um programa de estudos baseado nos Grandes Livros da tradi\u00e7\u00e3o ocidental. Por meio desse estudo integrado da civiliza\u00e7\u00e3o ocidental, v\u00e1rios estudantes passaram a interessar-se pela vida mon\u00e1stica, e 31 desses jovens foram parar na abadia de Nossa Senhora de Fontgombault, na Fran\u00e7a, outro mosteiro pertencente \u00e0 congrega\u00e7\u00e3o de Solesmes. Alguns ingressaram no noviciado, alimentando a esperan\u00e7a de um dia participarem da funda\u00e7\u00e3o de um novo mosteiro na Am\u00e9rica.<\/p>\n

Quando os jovens americanos chegaram, Fontgombault vivia um per\u00edodo de grande florescimento; havia tantos monges jovens que foi preciso fundar novos mosteiros. Contudo, como os novi\u00e7os americanos ainda precisavam receber uma s\u00f3lida forma\u00e7\u00e3o mon\u00e1stica, o projeto de construir um mosteiro tradicionalista nos Estados Unidos foi adiado.<\/p>\n

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Os beneditinos sempre renascem gra\u00e7as a uma vida obediente \u00e0 sabedoria acumulada ao longo dos s\u00e9culos, profundamente enraizada na civiliza\u00e7\u00e3o ocidental e, ao mesmo tempo, intensamente viva<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ent\u00e3o, em 1991, Dom Antoine Forgeot, abade de Nossa Senhora de Fontgombault, come\u00e7ou a realizar viagens explorat\u00f3rias aos Estados Unidos, acompanhado por um dos americanos do grupo original, Dom Francis Bethel. Por fim, encontraram uma propriedade na diocese de Tulsa, em Oklahoma. Era um rancho localizado \u00e0s margens do riacho Clear Creek. Em 15 de setembro de 1999, o grupo principal de fundadores chegou da Fran\u00e7a, e foi estabelecido o pequeno Priorado de Nossa Senhora de Clear Creek.<\/p>\n

Nos primeiros tempos, os monges viviam em uma grande cabana feita de toras, al\u00e9m de utilizarem um celeiro e um est\u00e1bulo j\u00e1 existentes. As baias dos cavalos foram transformadas em celas mon\u00e1sticas, e o celeiro tornou-se a primeira capela. Um arquiteto da Universidade de Notre Dame foi encarregado de projetar o novo mosteiro e, agora, cerca de 20 anos ap\u00f3s sua funda\u00e7\u00e3o, Clear Creek conta com 50 monges, a maioria deles com menos de 40 anos; a igreja abacial, em estilo rom\u00e2nico, continua a erguer-se lentamente entre as colinas dos Ozarks.<\/p>\n

Assim como em Fontgombault, a liturgia em Clear Creek \u00e9 celebrada em latim, com as missas seguindo o rito tridentino. A vida \u00e9 adequadamente austera: o primeiro Of\u00edcio do dia come\u00e7a \u00e0s 5h15. Os monges trabalham n\u00e3o apenas na constru\u00e7\u00e3o da abadia, mas tamb\u00e9m na manuten\u00e7\u00e3o de uma extensa cria\u00e7\u00e3o de ovelhas, na acolhida dos h\u00f3spedes e na preserva\u00e7\u00e3o da tradicional combina\u00e7\u00e3o beneditina de ora\u00e7\u00e3o, trabalho e leitura.<\/p>\n

Certa vez, comentei com um monge beneditino sobre a extraordin\u00e1ria perseveran\u00e7a da Ordem de S\u00e3o Bento. Observava que, repetidas vezes ao longo da hist\u00f3ria, os beneditinos haviam sido desenraizados por persegui\u00e7\u00f5es, revolu\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, desastres naturais e guerras religiosas; contudo, continuavam reaparecendo, voltando \u00e0s antigas ru\u00ednas para reconstruir e restaurar aquele antigo modo de vida. Ele sorriu e respondeu: \u201cSomos como ervas daninhas. Sempre voltamos\u201d.<\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

A Abadia de Quarr \u00e9 um exemplo disso. Perseguidos pelo pr\u00f3prio governo franc\u00eas a ponto de serem obrigados ao ex\u00edlio, os monges mudaram-se para outro pa\u00eds, adquiriram terras, reconstru\u00edram seu mosteiro e, quando a tempestade finalmente passou, regressaram \u00e0 Fran\u00e7a. A hist\u00f3ria recente de Quarr tamb\u00e9m tem suas dificuldades. Problemas internos enfraqueceram a comunidade, mas, agora, com a elei\u00e7\u00e3o de um novo abade vindo de Kergonan \u2013 outra comunidade da congrega\u00e7\u00e3o de Solesmes \u2013, os monges de Quarr come\u00e7aram a recuperar o vigor. Dom Luke Bell, OSB, iniciou um programa de est\u00e1gio destinado a jovens que desejam passar dois meses conhecendo a vida beneditina. Espera-se que, em pouco tempo, Quarr tamb\u00e9m experimente um novo florescimento, \u00e0 medida que novos jovens continuem sendo atra\u00eddos pelo antigo desafio de seguir Jesus Cristo segundo a Regra de S\u00e3o Bento.<\/p>\n

Assim como Clear Creek, a Abadia de Quarr tem a vantagem das belas tradi\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas da congrega\u00e7\u00e3o de Solesmes, com sua \u00eanfase no canto gregoriano, cultivado segundo o esp\u00edrito da tradi\u00e7\u00e3o francesa. Mas, para aqueles cuja l\u00edngua \u00e9 o ingl\u00eas e que talvez nutram uma especial afei\u00e7\u00e3o pela cultura inglesa, Quarr oferece a possibilidade de viver essa forma de vida em meio \u00e0 bela paisagem rural e \u00e0 rica heran\u00e7a hist\u00f3rica da Inglaterra.<\/p>\n

T. S. Eliot foi um dos primeiros a prever que a civiliza\u00e7\u00e3o ocidental seria resgatada por um retorno ao monaquismo. Mais recentemente, e de forma muito mais desenvolvida, Rod Dreher defendeu essa possibilidade em A Op\u00e7\u00e3o Beneditina<\/em>. O que h\u00e1 em Clear Creek, em Quarr e nos demais mosteiros beneditinos que faz com que eles sempre renas\u00e7am?<\/p>\n

A resposta \u00e9 muito simples: trata-se de uma vida obediente \u00e0 sabedoria acumulada ao longo dos s\u00e9culos, profundamente enraizada na civiliza\u00e7\u00e3o ocidental e, ao mesmo tempo, intensamente viva. Os tr\u00eas votos do monge beneditino \u2013 obedi\u00eancia, estabilidade e convers\u00e3o de vida \u2013 s\u00e3o colocados em pr\u00e1tica por meio de tr\u00eas instrumentos fundamentais: leitura, ora\u00e7\u00e3o e trabalho. Assim, os monges n\u00e3o apenas estudam a tradi\u00e7\u00e3o; eles a vivem.<\/p>\n

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Nas fam\u00edlias, nas escolas, nas par\u00f3quias, nas dioceses, cada um \u00e0 sua maneira, podemos seguir Cristo na obedi\u00eancia, na estabilidade e na convers\u00e3o de vida<\/p>\n<\/blockquote>\n

No s\u00e9culo 6.\u00ba, quando o Imp\u00e9rio Romano se desintegrava em meio \u00e0 viol\u00eancia, \u00e0 imoralidade e \u00e0 anarquia, S\u00e3o Bento e seus irm\u00e3os lan\u00e7aram sementes de culto, estudo e trabalho perseverante em um solo que parecia est\u00e9ril. Essas sementes, por\u00e9m, cresceram lentamente e, com o passar do tempo, floresceram na cristandade medieval.<\/p>\n

A proposta de Rod Dreher \u00e9 que outros sigam esse mesmo caminho, n\u00e3o apenas em mosteiros como Quarr e Clear Creek, mas tamb\u00e9m nas fam\u00edlias, nas escolas, nas par\u00f3quias e nas dioceses. Em todas essas comunidades, cada um \u00e0 sua maneira, podemos seguir Cristo na obedi\u00eancia, na estabilidade e na convers\u00e3o de vida, tornando esses ideais concretos por meio da aten\u00e7\u00e3o constante \u00e0 ora\u00e7\u00e3o, do estudo s\u00e9rio e disciplinado e do trabalho honesto e perseverante de reconstruir aquilo que caiu no abandono, no des\u00e2nimo e na ru\u00edna.<\/p>\n

Dwight Longenecker<\/em><\/strong>\u00a0\u00e9 padre cat\u00f3lico na Carolina do Sul (EUA), formado pela Universidade de Oxford, e autor de 20 livros. Este artigo foi publicado originalmente em <\/em>The Imaginative Conservative em julho de 2018 e republicado em julho de 2026.<\/em><\/p>\n

\u00a92026 The Imaginative Conservative. Publicado com permiss\u00e3o. Original em ingl\u00eas:\u00a0Rebuilding Western Civilization: A Tale of Two Monasteries<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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