{"id":541881,"date":"2026-07-09T14:07:01","date_gmt":"2026-07-09T18:07:01","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=541881"},"modified":"2026-07-09T14:07:01","modified_gmt":"2026-07-09T18:07:01","slug":"vaticano-invalida-casamentos-da-fraternidade-sao-pio-x","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=541881","title":{"rendered":"Vaticano invalida casamentos da Fraternidade S\u00e3o Pio X"},"content":{"rendered":"
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A declara\u00e7\u00e3o da Santa S\u00e9 neste m\u00eas que reconhece formalmente a Sociedade Sacerdotal S\u00e3o Pio X (FSSPX) em estado de cisma provocou numerosas quest\u00f5es entre os fi\u00e9is. Uma das perguntas mais frequentes \u00e9 por que a Igreja Cat\u00f3lica reconhece a validade dos casamentos realizados em igrejas ortodoxas enquanto os casamentos agora realizados por sacerdotes da sociedade s\u00e3o considerados inv\u00e1lidos.<\/p>\n

Padre Davide Cito, professor de direito can\u00f4nico na Pontif\u00edcia Universidade da Santa Cruz em Roma, enfatizou que a resposta tem a ver com realidades jur\u00eddicas e eclesiais profundamente diferentes. Como ele explicou \u00e0 ACI Prensa, o servi\u00e7o irm\u00e3o em l\u00edngua espanhola da EWTN News, embora as igrejas ortodoxas n\u00e3o estejam em plena comunh\u00e3o com Roma, elas n\u00e3o est\u00e3o atualmente em estado de cisma formal compar\u00e1vel ao da Sociedade Sacerdotal S\u00e3o Pio X.<\/p>\n

“S\u00e3o duas situa\u00e7\u00f5es diferentes. Os ortodoxos n\u00e3o est\u00e3o em plena comunh\u00e3o com a Igreja Cat\u00f3lica, mas n\u00e3o est\u00e3o excomungados. Em contraste, a fraternidade cometeu um ato formal de ruptura da comunh\u00e3o eclesial”, explicou.<\/p>\n

O canonista observou que, antes da recente declara\u00e7\u00e3o de cisma, a situa\u00e7\u00e3o da FSSPX era diferente. Embora houvesse s\u00e9rias tens\u00f5es doutrin\u00e1rias e disciplinares com Roma, n\u00e3o estava juridicamente em sua situa\u00e7\u00e3o atual. “A sociedade podia realizar casamentos v\u00e1lidos porque n\u00e3o estava em estado de cisma formal”, observou.<\/p>\n

De fato, durante o pontificado do Papa Francisco, os sacerdotes da sociedade receberam faculdades para ouvir validamente confiss\u00f5es e, sob certas circunst\u00e2ncias, testemunhar casamentos com a autoriza\u00e7\u00e3o da autoridade eclesi\u00e1stica competente. No entanto, ap\u00f3s a declara\u00e7\u00e3o formal de cisma, o Vaticano deixou claro que essas faculdades n\u00e3o podem mais ser exercidas.<\/p>\n

Especificamente, fontes do Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9 (DDF) enfatizaram \u00e0 ACI Prensa “a invalidade desses dois sacramentos” (referindo-se \u00e0 confiss\u00e3o e ao matrim\u00f4nio), que o Papa Francisco havia anteriormente concedido permiss\u00e3o para administrar em 2019 como um gesto de aproxima\u00e7\u00e3o pastoral.<\/p>\n

A fonte do DDF passou a confirmar que a nota explicativa do dicast\u00e9rio de 2 de julho sobre o assunto “foi publicada com a aprova\u00e7\u00e3o do papa. O pr\u00f3prio pont\u00edfice advertiu formalmente que isso aconteceria se eles ordenassem bispos na carta que enviou ao superior geral da FSSPX, padre Davide Pagliarani, poucas horas antes de as ordena\u00e7\u00f5es episcopais ocorrerem sem mandato papal. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida alguma quanto \u00e0 sua vontade. Essa \u00e9 a decis\u00e3o da Santa S\u00e9”.<\/p>\n

O DDF, liderado pelo Cardeal V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez, tamb\u00e9m esclareceu que, ao declarar o cisma, n\u00e3o entrou em considera\u00e7\u00e3o sobre a situa\u00e7\u00e3o passada da FSSPX ap\u00f3s o levantamento das excomunh\u00f5es por Bento XVI em 2009 e as concess\u00f5es subsequentemente feitas por Francisco. Em vez disso, concentrou-se “no fato de que as novas ordena\u00e7\u00f5es \u2014 um ato cism\u00e1tico \u2014 criaram indubitavelmente uma situa\u00e7\u00e3o de excomunh\u00e3o e cisma, e que o que eles foram claramente advertidos est\u00e1 agora sendo aplicado”.<\/p>\n

Sobre este ponto, Cito explicou que “um cism\u00e1tico n\u00e3o pode validamente ouvir confiss\u00f5es ou validamente testemunhar um casamento, porque desde o Conc\u00edlio de Trento, esses sacramentos requerem uma faculdade can\u00f4nica ou autoriza\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n

As rela\u00e7\u00f5es entre cat\u00f3licos e ortodoxos passaram por uma mudan\u00e7a decisiva durante o Conc\u00edlio Vaticano II e o pontificado de S\u00e3o Paulo VI. Em dezembro de 1965, o Papa Paulo VI e o Patriarca Ecum\u00eanico Aten\u00e1goras I assinaram uma declara\u00e7\u00e3o conjunta levantando as excomunh\u00f5es m\u00fatuas pronunciadas em 1054, eventos tradicionalmente considerados como o in\u00edcio do Grande Cisma entre Oriente e Ocidente.<\/p>\n

Embora esse gesto n\u00e3o tenha restaurado a plena comunh\u00e3o, p\u00f4s fim a s\u00e9culos de condena\u00e7\u00f5es e excomunh\u00f5es m\u00fatuas e abriu um novo cap\u00edtulo de di\u00e1logo ecum\u00eanico. “Estamos em comunh\u00e3o, embora n\u00e3o em plena comunh\u00e3o”, resumiu Cito. “\u00c9 por isso que h\u00e1 \u00e1reas onde \u00e9 poss\u00edvel compartilhar a vida sacramental, algo impens\u00e1vel em uma situa\u00e7\u00e3o de ruptura formal causada por um cisma, como a situa\u00e7\u00e3o da fraternidade”, observou.<\/p>\n

A Igreja Cat\u00f3lica reconhece a validade dos sacramentos ortodoxos porque mant\u00e9m que as igrejas orientais preservaram a sucess\u00e3o apost\u00f3lica e um sacerd\u00f3cio v\u00e1lido. Por esta raz\u00e3o, Cito explicou, h\u00e1 a possibilidade de uma certa “communicatio in sacris” \u2014 participa\u00e7\u00e3o em certos sacramentos entre os fi\u00e9is de diferentes igrejas conforme previsto pelo direito can\u00f4nico.<\/p>\n

“O c\u00e2non 844 permite que cat\u00f3licos e ortodoxos, em certos casos, recebam alguns sacramentos uns dos outros. Eu mesmo vi isso na pr\u00e1tica pastoral. Isso \u00e9 poss\u00edvel porque h\u00e1 aut\u00eantica comunh\u00e3o sacramental, mesmo que n\u00e3o seja plena”, afirmou.<\/p>\n

O especialista apontou que a situa\u00e7\u00e3o \u00e9 muito diferente para aqueles afetados pela excomunh\u00e3o ou que conscientemente participam de um grupo cism\u00e1tico. A excomunh\u00e3o \u00e9 uma pena can\u00f4nica que pro\u00edbe a administra\u00e7\u00e3o e recep\u00e7\u00e3o de certos sacramentos. O cisma, por outro lado, implica a rejei\u00e7\u00e3o da comunh\u00e3o com a Igreja e a autoridade do pont\u00edfice romano \u2014 em outras palavras, uma separa\u00e7\u00e3o formal da Igreja Cat\u00f3lica.<\/p>\n

No caso da Sociedade Sacerdotal S\u00e3o Pio X, a Santa S\u00e9 considera que h\u00e1 agora uma ruptura formal dessa comunh\u00e3o, o que acarreta consequ\u00eancias jur\u00eddicas e sacramentais. “Quando algu\u00e9m rejeita um conc\u00edlio ecum\u00eanico ou nega elementos essenciais da comunh\u00e3o com o papa e o col\u00e9gio de bispos, a situa\u00e7\u00e3o torna-se muito complexa de um ponto de vista can\u00f4nico”, disse Cito.<\/p>\n

O professor apontou que algumas comunidades tradicionalistas que emergiram da FSSPX, como a Fraternidade Sacerdotal S\u00e3o Pedro (FSSP), permaneceram em plena comunh\u00e3o com Roma e continuam a celebrar a liturgia tradicional sem qualquer dificuldade. “O problema nunca foi simplesmente a liturgia. A quest\u00e3o toca aspectos doutrin\u00e1rios fundamentais relacionados ao Conc\u00edlio Vaticano II e \u00e0 comunh\u00e3o eclesial”, afirmou.<\/p>\n

Novos regulamentos emitidos pela Santa S\u00e9 estabelecem que os fi\u00e9is e sacerdotes que decidem deixar a FSSPX e retornar \u00e0 plena comunh\u00e3o com a Igreja n\u00e3o depender\u00e3o mais de uma estrutura espec\u00edfica como a Comiss\u00e3o Ecclesia Dei, criada por S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II em 1988. Daqui em diante, eles podem recorrer diretamente aos bispos diocesanos ou aos superiores de institutos tradicionalistas que est\u00e3o plenamente integrados \u00e0 Igreja. O novo protocolo do Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9 visa facilitar esse retorno. “Os procedimentos para faz\u00ea-lo s\u00e3o muito simples porque, em \u00faltima an\u00e1lise, s\u00e3o pessoas que querem ser cat\u00f3licas e desejam estar em comunh\u00e3o com a Igreja”, acrescentou Cito.<\/p>\n

O documento do Vaticano adverte que aqueles que desejam se reunir plenamente \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica n\u00e3o podem continuar a frequentar regularmente atividades de uma institui\u00e7\u00e3o agora considerada cism\u00e1tica. “A nota explicativa do Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9, anexada ao decreto de excomunh\u00e3o, \u00e9 muito clara neste ponto: Os ministros sagrados administram os sacramentos ilicitamente e, quanto \u00e0 penit\u00eancia e ao matrim\u00f4nio, tamb\u00e9m invalidamente. Portanto, as dioceses e seus pastores s\u00e3o instados a serem vigilantes e a exortar os fi\u00e9is a permanecerem firmes na comunh\u00e3o eclesial e a n\u00e3o participarem de celebra\u00e7\u00f5es ou atividades promovidas pela FSSPX”, observou o padre Pierpaolo dal Corso, que ensina no departamento de direito can\u00f4nico penal de S\u00e3o Pio X em Veneza, It\u00e1lia.<\/p>\n

\u00a92026 Catholic News Agency. Publicado com permiss\u00e3o. Original em ingl\u00eas: Why does the Vatican recognize Orthodox marriages but not those of the SSPX? https:\/\/www.ewtnnews.com\/vatican\/why-does-the-vatican-recognize-orthodox-marriages<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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