{"id":528800,"date":"2026-07-02T12:28:51","date_gmt":"2026-07-02T16:28:51","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=528800"},"modified":"2026-07-02T12:28:51","modified_gmt":"2026-07-02T16:28:51","slug":"excomunhao-da-sspx-era-esperada-e-justificada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=528800","title":{"rendered":"Excomunh\u00e3o da SSPX era esperada e justificada"},"content":{"rendered":"
O bispo Alfonso de Galarreta (\u00e0 esquerda, de casula vermelha) preside a ordena\u00e7\u00e3o episcopal de quatro padres da Fraternidade Sacerdotal S\u00e3o Pio X (SSPX), em 1.\u00ba de julho. (Foto: Cyril Zingaro\/EFE\/EPA)<\/span>\n

Ou\u00e7a este conte\u00fado<\/p>\n

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Como se diz no futebol, j\u00e1 que estamos em \u00e9poca de Copa do Mundo, a SSPX esperou o contato, e o contato veio. N\u00e3o digo isso para zombar, digo com tristeza mesmo. Os lefebvristas foram avisados, o Vaticano <\/a>abriu um canal de di\u00e1logo, o papa Le\u00e3o XIV<\/a> enviou um apelo, mas n\u00e3o adiantou: as ordena\u00e7\u00f5es episcopais prometidas para ontem aconteceram como previsto, e na manh\u00e3 de hoje veio a resposta esperada: o decreto de excomunh\u00e3o<\/a>, assinado pelo prefeito do Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9, cardeal Victor Fern\u00e1ndez, acompanhado de uma nota explicativa<\/a> \u2013 ambos, at\u00e9 o momento em que publico esta coluna, s\u00f3 t\u00eam vers\u00f5es oficiais em italiano.<\/p>\n

Ontem, quando o bispo Alfonso de Galarreta perguntou ao co-ordenante Bernard Fellay \u201ctendes o mandato apost\u00f3lico?\u201d, e recebeu em resposta, em vez do \u201csim\u201d, um discurso enorme afirmando que \u201cas autoridades da Igreja t\u00eam sido animadas por um esp\u00edrito contr\u00e1rio ao da f\u00e9 e t\u00eam agido contra a Sagrada Tradi\u00e7\u00e3o\u201d, Galarreta deveria ter interrompido e dito \u201cn\u00e3o foi isso que eu perguntei. Tendes o mandato apost\u00f3lico?\u201d O not\u00e1rio da SSPX seria for\u00e7ado a dizer que n\u00e3o, e o bispo diria \u201cent\u00e3o vamos parar por aqui, vamos todos para casa em paz\u201d. Mas, claro, n\u00e3o foi o que aconteceu, e tamanha aud\u00e1cia n\u00e3o passou batida pelas autoridades vaticanas. Se o decreto de excomunh\u00e3o surpreendeu pela amplitude (muita gente esperava que s\u00f3 os bispos acabassem excomungados), pode ter sido \u2013 mas isso \u00e9 apenas uma hip\u00f3tese \u2013 pela arrog\u00e2ncia dos l\u00edderes da SSPX em seus ataques \u00e0 Igreja<\/a>, como quando o superior Davide Pagliarani afirmou que nas par\u00f3quias por a\u00ed o cat\u00f3lico j\u00e1 n\u00e3o encontra os meios necess\u00e1rios para a salva\u00e7\u00e3o de sua alma.<\/p>\n

Bispos est\u00e3o excomungados com toda a certeza<\/h2>\n

O decreto declara que, pela mera realiza\u00e7\u00e3o da ordena\u00e7\u00e3o episcopal, tanto os dois bispos ordenantes \u2013 Alfonso de Galarreta e Bernard Fellay \u2013 est\u00e3o excomungados, bem como os quatro sacerdotes que receberam a ordena\u00e7\u00e3o: Pascal Schreiber, Michael Goldade, Michel Poinsinet de Sivry e Marc Hanappier. A declara\u00e7\u00e3o assinada pelo cardeal Fern\u00e1ndez evita se referir aos quatro como \u201cbispos\u201d, mas eles o s\u00e3o; a ordena\u00e7\u00e3o foi il\u00edcita<\/em>, pois contra a lei da Igreja, mas foi v\u00e1lida<\/em>, no sentido de que o sacramento realmente ocorreu. Essa excomunh\u00e3o \u00e9 autom\u00e1tica, quer dizer, deriva do pr\u00f3prio ato; ainda que o Vaticano n\u00e3o tivesse dito nada, os seis estariam excomungados do mesmo jeito.<\/p>\n

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Se o decreto de excomunh\u00e3o surpreendeu pela amplitude, pode ter sido pela arrog\u00e2ncia dos l\u00edderes da SSPX em seus ataques \u00e0 Igreja<\/p>\n<\/blockquote>\n

Padres da SSPX tamb\u00e9m est\u00e3o excomungados<\/h2>\n

A \u201csurpresa\u201d, digamos, do decreto est\u00e1 nas penas aplicadas tamb\u00e9m aos padres, di\u00e1conos e fi\u00e9is leigos associados \u00e0 SSPX. O decreto afirma apenas: \u201cadverte-se os cl\u00e9rigos e os fi\u00e9is leigos a n\u00e3o aderir ao cisma da Fraternidade Sacerdotal S\u00e3o Pio X, porque incorreriam ipso facto<\/em> na pena de excomunh\u00e3o latae sententiae<\/em>\u201d (a tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 minha, enquanto n\u00e3o sai vers\u00e3o oficial em portugu\u00eas). Mas a nota explicativa \u00e9 mais expl\u00edcita: \u201cOs ministros sagrados pertencentes \u00e0 Fraternidade Sacerdotal S\u00e3o Pio X est\u00e3o no cisma e, portanto, devem ser considerados cism\u00e1ticos, estando sujeitos \u00e0 excomunh\u00e3o prevista pelo direito\u201d \u2013 logo em seguida, h\u00e1 uma refer\u00eancia ao c\u00e2none 1.364 do C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico, que diz \u201co ap\u00f3stata da f\u00e9, o herege e o cism\u00e1tico incorrem em excomunh\u00e3o latae sententiae<\/em>\u201d.<\/p>\n

Fi\u00e9is est\u00e3o em \u201czona cinzenta\u201d, dependendo de sua ades\u00e3o ao que defende a SSPX<\/h2>\n

Quando aos fi\u00e9is leigos, a coisa \u00e9 mais complicada. A nota explicativa afirma que \u201cdevem ser considerados cism\u00e1ticos e excomungados aqueles que aderem formalmente \u00e0 Fraternidade Sacerdotal S\u00e3o Pio X nas condi\u00e7\u00f5es estabelecidas pela nota de 1996 do Pontif\u00edcio Conselho para os Textos Legislativos<\/a>, ainda vigente e que este Dicast\u00e9rio assume como sua\u201d. Esse outro documento, mencionado pelo cardeal Fern\u00e1ndez, afirma o seguinte (novamente, tradu\u00e7\u00e3o minha):<\/p>\n

\u201c7.<\/strong> No caso dos outros fi\u00e9is [ou seja, os n\u00e3o cl\u00e9rigos], \u00e9 \u00f3bvio que n\u00e3o basta, para que se possa falar de ades\u00e3o formal ao movimento, uma participa\u00e7\u00e3o ocasional nos atos lit\u00fargicos ou atividades do movimento lefebvrista, sem tomar como pr\u00f3pria a postura de desuni\u00e3o doutrinal e disciplinar do movimento. Na pr\u00e1tica pastoral pode ser mais dif\u00edcil julgar sua situa\u00e7\u00e3o. \u00c9 preciso levar em conta, acima de tudo, a inten\u00e7\u00e3o da pessoa, e a manifesta\u00e7\u00e3o dessa disposi\u00e7\u00e3o interior por meio de seus atos. Por isso, as diversas situa\u00e7\u00f5es devem ser julgadas caso a caso, nas sedes competentes de foro externo e interno.\u201d<\/em><\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

O mesmo texto d\u00e1 algumas dicas para se identificar a \u201cades\u00e3o formal\u201d, falando em dois elementos:<\/p>\n

\u201c5.<\/strong> (…) a) um de natureza interna, que consiste em compartilhar livremente e conscientemente a subst\u00e2ncia do cisma, ou seja, optar pelos seguidores de Lefebvre de tal modo que essa escolha se sobreponha \u00e0 obedi\u00eancia ao papa (na raiz dessa postura frequentemente h\u00e1 posi\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias ao Magist\u00e9rio da Igreja).<\/em>b) um outro de car\u00e1ter externo, que consiste na manifesta\u00e7\u00e3o dessa op\u00e7\u00e3o, cujo sinal mais evidente \u00e9 a participa\u00e7\u00e3o exclusiva nos atos \u2018eclesiais\u2019 lefebvristas, sem tomar parte em outros atos da Igreja Cat\u00f3lica (embora esse seja um sinal n\u00e3o un\u00edvoco, pois h\u00e1 a possibilidade de que um fiel possa participar das cerim\u00f4nias lit\u00fargicas lefebvristas sem compartilhar do seu esp\u00edrito cism\u00e1tico).\u201d<\/em><\/p>\n

Ajuda a discernir alguns casos, mas ainda n\u00e3o deixa tudo preto no branco. Provavelmente, quem vai apenas \u00e0s missas da SSPX e, na aus\u00eancia delas, fica em casa aos domingos por acreditar que nenhuma outra missa seja v\u00e1lida; quem tamb\u00e9m acha (e diz publicamente) que a Igreja Cat\u00f3lica se desviou da f\u00e9; e quem defende enfaticamente as ordena\u00e7\u00f5es que acabaram de ocorrer, esses est\u00e3o, no m\u00ednimo, no caminho do cisma, isso se j\u00e1 n\u00e3o estiverem l\u00e1.<\/p>\n

Sacramentos se tornam il\u00edcitos ou at\u00e9 inv\u00e1lidos<\/h2>\n

A nota explicativa do cardeal Fern\u00e1ndez ainda diz que \u201cos ministros sagrados da Fraternidade Sacerdotal S\u00e3o Pio X administram ilicitamente os sacramentos; e o sacramento da Penit\u00eancia administrado por eles, e os matrim\u00f4nios por eles assistidos s\u00e3o inv\u00e1lidos\u201d. Reparem na diferen\u00e7a: il\u00edcito quer dizer que o sacramento aconteceu, mas de forma ilegal, contr\u00e1ria \u00e0 lei da Igreja. Um padre da SSPX celebra missa e o p\u00e3o e o vinho de fato se tornam o Corpo e o Sangue de Cristo na consagra\u00e7\u00e3o; um bispo da SSPX ordena um padre, e ele realmente se torna sacerdote; crisma um jovem, e ele realmente recebe o Esp\u00edrito Santo. S\u00e3o sacramentos il\u00edcitos<\/em>, mas v\u00e1lidos<\/em>.<\/p>\n

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De nada adianta um fiel ou mesmo padre da SSPX querer retomar a comunh\u00e3o com a Igreja e o papa se o bispo local lhe bater a porta na cara<\/p>\n<\/blockquote>\n

Com a Penit\u00eancia \u00e9 diferente. O padre tem o poder de perdoar pecados, mas a validade da confiss\u00e3o tamb\u00e9m exige que o sacerdote receba a faculdade de ouvir confiss\u00f5es, segundo o c\u00e2none 966. Um bispo sem jurisdi\u00e7\u00e3o (como os da SSPX) n\u00e3o pode conceder essa faculdade. O sacramento, assim, se torna inv\u00e1lido<\/em>: o penitente pode dizer seus pecados, o padre pode dizer a f\u00f3rmula da absolvi\u00e7\u00e3o, mas os pecados n\u00e3o foram perdoados<\/em>. Com o Matrim\u00f4nio \u00e9 a mesma coisa: ainda que os ministros do sacramento sejam os pr\u00f3prios noivos, a sua validade depende de o matrim\u00f4nio ser contra\u00eddo \u201cperante o ordin\u00e1rio do lugar ou o p\u00e1roco, ou o sacerdote ou o di\u00e1cono delegado por um deles\u201d, segundo o c\u00e2none 1.108. Sem essa delega\u00e7\u00e3o, a noiva pode entrar de branco na igreja, os noivos podem dizer as palavras exatas do \u201ceu te recebo…\u201d, mas n\u00e3o estar\u00e3o casados<\/em>.<\/p>\n

Cerca de 10 anos atr\u00e1s, o papa Francisco<\/a> havia permitido que os padres da SSPX pudessem ouvir confiss\u00f5es validamente, e facilitado o reconhecimento dos matrim\u00f4nios dos cat\u00f3licos que frequentassem as missas da SSPX. Era uma concess\u00e3o, como parte do esfor\u00e7o do Vaticano para regularizar a situa\u00e7\u00e3o dos lefebvristas. Pois at\u00e9 isso a desobedi\u00eancia de ontem colocou a perder.<\/p>\n

\u00c0s vezes a dureza \u00e9 a melhor pedagogia<\/h2>\n

Muita gente esperava somente a excomunh\u00e3o dos dois bispos ordenantes e dos quatro bispos ordenados, e por isso o teor do decreto surpreendeu. Foi duro? Certamente. Foi necess\u00e1rio? Podemos discutir. Foi injusto? Parece-me que n\u00e3o. O clero da SSPX est\u00e1 mais radicalizado hoje que na \u00e9poca do arcebispo Marcel Lefebvre, e talvez a amea\u00e7a de excomunh\u00e3o seja a \u00fanica, ou a melhor forma de levar ao menos alguns fi\u00e9is a pular fora da canoa furada do lefebvrismo radical e se manter na barca de Pedro. Falo, claro, dos tradicionalistas que s\u00f3 querem ter acesso \u00e0 missa tridentina em paz, e n\u00e3o daqueles que tamb\u00e9m j\u00e1 abra\u00e7aram de vez a \u201chermen\u00eautica da ruptura\u201d, como dizia Bento XVI. Hoje, com institui\u00e7\u00f5es como a Fraternidade de S\u00e3o Pedro, o Instituto Cristo Rei e outros grupos em perfeita comunh\u00e3o com o papa, n\u00e3o h\u00e1 motivo para um bom cat\u00f3lico permanecer ligado \u00e0 SSPX.<\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

Agora, os bispos precisam fazer a sua parte<\/h2>\n

No finzinho da nota explicativa, o cardeal Fern\u00e1ndez afirma que \u201ca Igreja, como m\u00e3e carinhosa, acolher\u00e1 com sincero afeto e viva solicitude todos os que desejarem retornar \u00e0 plena comunh\u00e3o. Os n\u00fancios apost\u00f3licos determinar\u00e3o os procedimentos que os ordin\u00e1rios poder\u00e3o usar nos v\u00e1rios casos\u201d. Isso aqui \u00e9 fundamental: de nada adianta um fiel ou mesmo padre da SSPX querer retomar a comunh\u00e3o com a Igreja e o papa se o bispo local lhe bater a porta na cara \u2013 ali\u00e1s, nada me tira da cabe\u00e7a que a persegui\u00e7\u00e3o \u00e0 missa tridentina iniciada com Traditionis custodes<\/em> acabou jogando nos bra\u00e7os da SSPX muita gente que n\u00e3o teria abra\u00e7ado o lefebvrismo se as regras de Summorum Pontificum <\/em>tivessem sido mantidas.<\/p>\n

A missa tridentina \u00e9 um tesouro da Igreja, como o s\u00e3o os demais ritos centen\u00e1rios (e at\u00e9 milenares) aprovados por ela. A revolta e o cisma lefebvrista s\u00e3o coisa diferente, embora usem a liturgia tradicional como cavalo de batalha. Quem acha que, para combater a rebeldia, \u00e9 preciso se livrar tamb\u00e9m da missa est\u00e1 jogando fora o beb\u00ea junto com a \u00e1gua do banho, e a maioria dos tradicionalistas n\u00e3o est\u00e1 interessada em discuss\u00f5es sobre o Conc\u00edlio Vaticano II ou sobre a validade do Novus Ordo<\/em>; eles s\u00f3 querem ter acesso \u00e0 missa tradicional e pronto, como afirmam os soci\u00f3logos Stephen Bullivant\u00a0e\u00a0Stephen Cranney em \u00f3timo artigo recente<\/a> no The Pillar<\/em>.<\/p>\n

Os Martins <\/a>e os Weisenburgers da vida, bispos que perseguem a missa tridentina e deliberadamente dificultam a vida de cat\u00f3licos tradicionalistas que n\u00e3o querem nada com cismas e revoltas, prestam um desservi\u00e7o e haver\u00e3o de responder a Deus por isso. Eles tamb\u00e9m precisam mudar, e abra\u00e7ar o esfor\u00e7o do papa Le\u00e3o XIV para buscar a unidade na Igreja \u2013 unidade que, no que diz respeito \u00e0 liturgia, n\u00e3o \u00e9 e nunca foi uniformidade<\/em> absoluta, como se percebe pela multiplicidade de ritos cat\u00f3licos. Abandonar ao Deus dar\u00e1 os que desejam cair fora do lefebvrismo \u00e9 o pior que se poder\u00e1 fazer na sequ\u00eancia das excomunh\u00f5es desta quinta-feira.<\/p>\n<\/div>\n

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