{"id":478430,"date":"2026-06-09T21:54:54","date_gmt":"2026-06-10T01:54:54","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=478430"},"modified":"2026-06-09T21:54:54","modified_gmt":"2026-06-10T01:54:54","slug":"papa-pede-perdao-pela-participacao-da-igreja-catolica-na-escravidao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=478430","title":{"rendered":"Papa pede perd\u00e3o pela participa\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica na escravid\u00e3o"},"content":{"rendered":"
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O Papa Le\u00e3o XIV se baseou em ensinamentos estabelecidos por seus predecessores quando pediu desculpas pelo papel da Igreja Cat\u00f3lica na escravid\u00e3o em sua enc\u00edclica Magnifica Humanitas, de 15 de maio, mas o Santo Padre tamb\u00e9m criticou bulas papais emitidas no final da Idade M\u00e9dia sobre o assunto. “\u00c9 imposs\u00edvel n\u00e3o sentir profunda tristeza ao contemplar o imenso sofrimento e humilha\u00e7\u00e3o suportados por tantos em flagrante contraste com sua incomensur\u00e1vel dignidade como pessoas infinitamente amadas pelo Senhor”, escreveu Le\u00e3o XIV sobre a institui\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o. “Por isso, em nome da Igreja, pe\u00e7o sinceramente perd\u00e3o”, escreveu.<\/p>\n

O Santo Padre explicou que na antiguidade e na Idade M\u00e9dia, cat\u00f3licos individuais e algumas institui\u00e7\u00f5es eclesi\u00e1sticas participaram da escravid\u00e3o. Embora a Igreja nunca tenha ensinado doutrinariamente que a escravid\u00e3o era moralmente boa ou neutra, ele escreveu sobre papas que “intervieram v\u00e1rias vezes para regular e legitimar formas de subjuga\u00e7\u00e3o” a pedido de l\u00edderes pol\u00edticos. Le\u00e3o XIV escreveu que “uma condena\u00e7\u00e3o formal, absoluta e universal da escravid\u00e3o” s\u00f3 foi emitida na enc\u00edclica de 1888 do Papa Le\u00e3o XIII sobre a aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o. Le\u00e3o XIV acrescentou que “n\u00e3o podemos negar ou diminuir” o atraso da Igreja em sua den\u00fancia. “No desenvolvimento de sua doutrina, a Igreja gradualmente chegou a uma consci\u00eancia mais profunda da gravidade dessas quest\u00f5es”, escreveu Le\u00e3o XIV.<\/p>\n

Em uma nota de rodap\u00e9 na enc\u00edclica, Le\u00e3o XIV citou quatro bulas papais dos anos 1400 como seus exemplos de quando a Santa S\u00e9 buscou “regular e legitimar” a subjuga\u00e7\u00e3o: Sicut Dudum e Etsi Suscepti do Papa Eug\u00eanio IV, e Dum Diversas e Romanus Pontifex do Papa Nicolau V. “Necessidades pol\u00edticas e, \u00e0s vezes, at\u00e9 econ\u00f4micas superaram as exig\u00eancias do Evangelho”, diz a nota de rodap\u00e9. “A necessidade de evangeliza\u00e7\u00e3o foi frequentemente comprometida ou pelo menos mal compreendida em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s necessidades dos poderes mundanos, relativizando assim a incompatibilidade problem\u00e1tica da escravid\u00e3o com a consci\u00eancia crist\u00e3.”<\/p>\n

As bulas de Nicolau V, por exemplo, autorizaram os portugueses a impor escravid\u00e3o a n\u00e3o-crist\u00e3os espec\u00edficos, particularmente mu\u00e7ulmanos e pag\u00e3os, relacionados a conflitos espec\u00edficos. Eug\u00eanio IV condenou a escraviza\u00e7\u00e3o de convertidos ao cristianismo sem condenar a institui\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o como um todo. Tom Nash, apologista da organiza\u00e7\u00e3o Catholic Answers, disse \u00e0 EWTN News que S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II pediu desculpas pela participa\u00e7\u00e3o crist\u00e3 na escravid\u00e3o e muitos papas condenaram a escravid\u00e3o (inclusive quando ainda estava em curso), mas n\u00e3o criticaram bulas papais espec\u00edficas sobre o assunto da maneira como Le\u00e3o XIV faz.<\/p>\n

Embora os coment\u00e1rios de Le\u00e3o XIV sobre a escravid\u00e3o sejam substanciais, o t\u00f3pico ocupa apenas alguns par\u00e1grafos da enc\u00edclica, que trata principalmente da doutrina social da Igreja no mundo moderno e desenvolvimentos tecnol\u00f3gicos como a intelig\u00eancia artificial. Nash enfatizou que os fi\u00e9is n\u00e3o devem interpretar esses par\u00e1grafos como uma mudan\u00e7a na doutrina da Igreja, no entanto, porque apesar da participa\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica na escravid\u00e3o, “a Igreja nunca ensinou definitivamente que a escravid\u00e3o era moralmente justa”.<\/p>\n

Embora Le\u00e3o XIV tenha citado Sicut Dudum como exemplo, uma das principais prioridades de Eug\u00eanio IV era “opor-se ao maltrato de todos os nativos africanos”, segundo Nash. Ele citou a bula: “Eles privaram os nativos de sua propriedade, ou a converteram para seu pr\u00f3prio uso, e sujeitaram alguns dos habitantes das referidas ilhas \u00e0 escravid\u00e3o perp\u00e9tua, venderam-nos a outras pessoas e cometeram outros v\u00e1rios atos il\u00edcitos e malignos contra eles.” A bula n\u00e3o sancionou a escravid\u00e3o, mas excomungou qualquer pessoa que escravizasse crist\u00e3os ou aqueles que buscavam o batismo. A puni\u00e7\u00e3o s\u00f3 poderia ser suspensa se a pessoa libertasse os escravos e devolvesse suas propriedades.<\/p>\n

As bulas de Nicolau V eram diferentes porque autorizavam explicitamente a escraviza\u00e7\u00e3o em certos casos, mas Nash disse que as diretrizes sobre escravid\u00e3o em Dum Diversas “n\u00e3o s\u00e3o uma tentativa de ensinar definitivamente”, n\u00e3o s\u00e3o pronunciamentos sobre quest\u00f5es doutrin\u00e1rias e “certamente est\u00e3o sujeitas a questionamento e cr\u00edtica”. “S\u00e3o julgamentos prudenciais e nem sequer tentam invocar os crit\u00e9rios doutrin\u00e1rios espec\u00edficos de um ensinamento definitivo, muito menos um pronunciamento ‘ex cathedra'”, acrescentou Nash. “E assim o ensinamento da Igreja sobre a infalibilidade n\u00e3o est\u00e1 em jogo e, portanto, n\u00e3o est\u00e1 em d\u00favida.”<\/p>\n

Uma condi\u00e7\u00e3o para pronunciamentos doutrin\u00e1rios infal\u00edveis \u00e9 que eles devem se aplicar a todas as pessoas em todos os tempos. As bulas de Nicolau V se aplicam apenas “em uma situa\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica particular em um momento particular da hist\u00f3ria”, disse ele, e enfatizou que “n\u00e3o podemos tratar cada declara\u00e7\u00e3o papal como se fosse uma declara\u00e7\u00e3o infal\u00edvel”.<\/p>\n

Embora Le\u00e3o XIII tenha proferido uma das mais fortes condena\u00e7\u00f5es da escravid\u00e3o no final dos anos 1800, Nash observou que a bula papal Sublimis Deus do Papa Paulo III, em 1537, repreendeu fortemente a escraviza\u00e7\u00e3o de ind\u00edgenas americanos mais de tr\u00eas s\u00e9culos antes. O pont\u00edfice do s\u00e9culo XVI culpou Satan\u00e1s pela escravid\u00e3o e pela mentalidade de que os ind\u00edgenas americanos “deveriam ser tratados como animais mudos criados para nosso servi\u00e7o”. Ele incentivou a evangeliza\u00e7\u00e3o do povo e disse que eles n\u00e3o deveriam ser escravizados ou privados de liberdade ou propriedade.<\/p>\n

A bula de Paulo III declarou expressamente que essa proibi\u00e7\u00e3o da escraviza\u00e7\u00e3o dos ind\u00edgenas americanos se aplica independentemente de qualquer coisa que tenha sido emitida antes, efetivamente substituindo as bulas papais de Nicolau V de um s\u00e9culo antes. Outros papas entre Paulo III e Le\u00e3o XIII emitiram declara\u00e7\u00f5es antiescravid\u00e3o semelhantes, com o Papa Greg\u00f3rio XIV emitindo um breve apost\u00f3lico em 1591 exigindo o fim da escraviza\u00e7\u00e3o de pessoas nas Filipinas e o Papa Urbano VIII escrevendo a bula papal Commissum Nobis de 1639, que condenou a escraviza\u00e7\u00e3o de sul-americanos.<\/p>\n

No in\u00edcio dos anos 1800, o Papa Pio VII escreveu a l\u00edderes governamentais para incentivar a aboli\u00e7\u00e3o do com\u00e9rcio de escravos e o Papa Greg\u00f3rio XVI em 1839 emitiu o breve papal In Supremo Apostolatus, que foi o primeiro a condenar o com\u00e9rcio de escravos em sua totalidade. Nash observou que a oposi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u00e0 escravid\u00e3o, no entanto, est\u00e1 enraizada nos ensinamentos de Jesus Cristo, que “reafirma a dignidade inerente de cada pessoa humana em um ambiente do Imp\u00e9rio Romano que tinha a escravid\u00e3o como institui\u00e7\u00e3o social”.<\/p>\n

“Ele o fez ao dar o mandamento doutrin\u00e1rio: ‘Amar\u00e1s o teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo’ (Mt 22:39)”, disse ele. “De fato, ‘pr\u00f3ximo’ inclui todos (ver Gn 1:26-27), incluindo os samaritanos her\u00e9ticos e outras pessoas desprezadas (Lc 10:25-36). Da mesma forma, ‘os menores destes meus irm\u00e3os’ incluem inequivocamente escravos em um ambiente do Imp\u00e9rio Romano (Mt 25:40, 45).”<\/p>\n

S\u00e3o Paulo escreveu sobre a escravid\u00e3o v\u00e1rias vezes. Em Ef\u00e9sios 6, ele disse aos escravos para “obedecer aos seus senhores humanos” e aos senhores para “parar de intimidar”, acrescentando que ambos t\u00eam o mesmo Senhor no c\u00e9u, diante de quem “n\u00e3o h\u00e1 parcialidade”. Em 1 Cor\u00edntios 7, ele disse aos escravos para “aproveitar ao m\u00e1ximo” se ganhassem liberdade, mas n\u00e3o se preocupar com isso porque “o escravo chamado no Senhor \u00e9 uma pessoa livre no Senhor, assim como a pessoa livre que foi chamada \u00e9 um escravo de Cristo”.<\/p>\n

Em contraste com as normas da \u00e9poca, Paulo escreveu sobre a igual dignidade humana de escravo e senhor em G\u00e1latas 3, dizendo “n\u00e3o h\u00e1 escravo nem pessoa livre” porque “todos voc\u00eas s\u00e3o um em Cristo Jesus”. Na Ep\u00edstola a Filemom, Paulo escreve a S\u00e3o Filemom em nome do escravo fugitivo, Santo On\u00e9simo, pedindo a Filemom para receb\u00ea-lo “n\u00e3o mais como escravo, mas mais do que escravo, um irm\u00e3o”.<\/p>\n

Pelo menos um papa \u2014 S\u00e3o Calisto I, que reinou de 218 d.C. at\u00e9 ser martirizado em 222 d.C. \u2014 foi um ex-escravo. Nash observou que, embora a escravid\u00e3o existisse no Imp\u00e9rio Romano e dentro da Europa sob a cristandade, a pr\u00e1tica foi reduzida significativamente quando o cristianismo substituiu o paganismo.<\/p>\n

\u00a92026 Catholic News Agency. Publicado com permiss\u00e3o. Original em ingl\u00eas: Pope Leo XIV builds on teachings of prior pontiffs with apology for slavery, Church\u2019s role https:\/\/www.ewtnnews.com\/vatican\/leo-apology-for-church-role-in-slavery<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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