{"id":447558,"date":"2026-05-31T12:00:00","date_gmt":"2026-05-31T16:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=447558"},"modified":"2026-05-31T12:00:00","modified_gmt":"2026-05-31T16:00:00","slug":"paixao-pela-guerra-a-direita-americana-esta-traindo-a-prudencia-conservadora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=447558","title":{"rendered":"Paix\u00e3o pela guerra: a direita americana est\u00e1 traindo a prud\u00eancia conservadora?"},"content":{"rendered":"
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Parece que a guerra une a direita americana. \u00c9 comum ouvir que a guerra com o Ir\u00e3 causou uma fissura na \u201ccoaliz\u00e3o MAGA\u201d (seja l\u00e1 o que isso signifique). Mas as pesquisas indicam que, principalmente, quem est\u00e1 dividido s\u00e3o os influenciadores online. Uma supermaioria de republicanos apoiou a guerra o tempo todo, e a maioria dos cr\u00edticos republicanos se identifica como \u201cn\u00e3o MAGA\u201d. Dado que a ala n\u00e3o MAGA do Partido Republicano tende a ter uma colora\u00e7\u00e3o neoconservadora, h\u00e1 raz\u00f5es para acreditar que parte da oposi\u00e7\u00e3o seja movida mais por animosidade contra Trump do que por um ceticismo principiado em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 guerra.<\/p>\n

A ampla aceita\u00e7\u00e3o, por parte dos autoproclamados conservadores, de uma guerra casual, iniciada sem a aprova\u00e7\u00e3o da clara autoridade constitucional do Congresso, contrasta fortemente com a cautela e a prud\u00eancia que est\u00e3o no cora\u00e7\u00e3o da disposi\u00e7\u00e3o conservadora. Embora talvez n\u00e3o devesse surpreender que a direita americana, cada vez mais encantada com o governo dos homens fortes, aceite tamb\u00e9m guerras conduzidas por homens fortes, a cr\u00edtica distintamente conservadora \u00e0 guerra desnecess\u00e1ria e \u00e0 pol\u00edtica externa agressiva n\u00e3o deveria desaparecer sem resist\u00eancia.<\/p>\n

A disposi\u00e7\u00e3o conservadora \u00e9 caracterizada por humildade, cautela e ceticismo diante de projetos pol\u00edticos transformadores e planejados. Uma das melhores e mais concisas exposi\u00e7\u00f5es das raz\u00f5es para isso \u00e9\u00a0The Uses of Pessimism<\/em>, de Roger Scruton, publicado h\u00e1 pouco mais de quinze anos. Mirando sobretudo a pol\u00edtica dom\u00e9stica de esquerda, Scruton descreveu v\u00e1rias \u201cfal\u00e1cias\u201d em que a ret\u00f3rica e a pol\u00edtica contempor\u00e2neas tendem a cair. Trata-se de um diagn\u00f3stico perspicaz do que se poderia chamar de v\u00edrus ideol\u00f3gico da mente, que impede sua v\u00edtima de apreciar as li\u00e7\u00f5es da hist\u00f3ria ou aprender com a pr\u00f3pria experi\u00eancia. Entre essas fal\u00e1cias est\u00e3o:<\/p>\n

A fal\u00e1cia do melhor caso:<\/strong> \u201cAo ser chamada a escolher em condi\u00e7\u00f5es de incerteza, imagina o melhor resultado e presume que n\u00e3o precisa considerar nenhum outro.\u201d<\/p>\n

A fal\u00e1cia do nascido livre:<\/strong> a ideia de que a liberdade \u00e9 obtida simplesmente pela remo\u00e7\u00e3o de obst\u00e1culos e n\u00e3o exige institui\u00e7\u00f5es, tradi\u00e7\u00f5es ou restri\u00e7\u00f5es morais.<\/p>\n

A fal\u00e1cia ut\u00f3pica:<\/strong> uma indiferen\u00e7a a qualquer refuta\u00e7\u00e3o dos pr\u00f3prios objetivos; uma tend\u00eancia a aceitar esperan\u00e7as absurdamente otimistas n\u00e3o apesar das obje\u00e7\u00f5es, mas por causa delas. Ela inverte qualquer obje\u00e7\u00e3o, transformando-a em um desrespeito moral contra quem a apresenta. Toda cautela ou conten\u00e7\u00e3o \u00e9 vista como incapacidade de corresponder \u00e0s exig\u00eancias morais do momento.<\/p>\n

A fal\u00e1cia de soma zero: <\/strong>a cren\u00e7a de que quaisquer \u201cperdedores\u201d na sociedade s\u00f3 est\u00e3o perdendo porque est\u00e3o sendo explorados por algu\u00e9m que est\u00e1 vencendo; ela ignora a realidade de que h\u00e1 condi\u00e7\u00f5es ben\u00e9ficas para todos, e que prejudicar os \u201cvil\u00f5es\u201d n\u00e3o traz necessariamente benef\u00edcio algum aos \u201cbons\u201d.<\/p>\n

A fal\u00e1cia do planejamento: <\/strong>a cren\u00e7a \u201cde que podemos avan\u00e7ar coletivamente em dire\u00e7\u00e3o \u00e0s nossas metas adotando um plano comum e trabalhando para realiz\u00e1-lo, sob a lideran\u00e7a de alguma autoridade central, como o Estado\u201d. Ela deixa de \u201creconhecer que solu\u00e7\u00f5es consentidas para problemas coletivos, em regra, n\u00e3o s\u00e3o impostas, mas descobertas, e descobertas ao longo do tempo\u201d.<\/p>\n

A fal\u00e1cia do esp\u00edrito do tempo: <\/strong>a assimila\u00e7\u00e3o de \u201ctudo o que est\u00e1 acontecendo no mundo em que voc\u00ea vive, incluindo seus pr\u00f3prios projetos, ao \u2018esp\u00edrito da \u00e9poca\u2019\u201d.<\/p>\n

A fal\u00e1cia da agrega\u00e7\u00e3o: <\/strong>a tend\u00eancia de reunir todas as coisas boas e n\u00e3o considerar que a rela\u00e7\u00e3o entre os bens pode ser complicada. Em particular, ela significa que n\u00e3o \u00e9 preciso pensar em termos de trade-offs<\/em>: ao buscar um bem, presumimos que outros vir\u00e3o junto.<\/p>\n

Scruton explorou essas tend\u00eancias principalmente no contexto da pol\u00edtica dom\u00e9stica, mas n\u00e3o \u00e9 nada dif\u00edcil ver como a pol\u00edtica externa americana \u2014 e especialmente a justificativa e a ret\u00f3rica sobre decidir entrar em guerra \u2014 tem ca\u00eddo repetidamente nessas armadilhas.<\/p>\n

Coment\u00e1rios que defendem a guerra quase sempre apresentam o melhor resultado poss\u00edvel e depois raciocinam como se a \u00fanica quest\u00e3o fosse saber se devemos ou n\u00e3o realiz\u00e1-lo. Podem reconhecer que h\u00e1 uma gravidade moral na guerra \u2014 afinal, pessoas podem morrer. Mas sempre se trata de saber se o melhor cen\u00e1rio poss\u00edvel (levar liberdade a tal popula\u00e7\u00e3o, ou derrubar tal inimigo dos EUA) vale os custos em vidas e recursos. Raramente se levanta a quest\u00e3o: o melhor cen\u00e1rio \u00e9 realmente ating\u00edvel? E, se for, ele provavelmente vir\u00e1 acompanhado de outros resultados, imprevistos, que n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o desej\u00e1veis? A fal\u00e1cia da agrega\u00e7\u00e3o e a fal\u00e1cia do melhor caso caminham facilmente juntas.<\/p>\n

O pensamento de soma zero, claro, surge naturalmente na pol\u00edtica externa. \u00c9 uma \u00e1rea da a\u00e7\u00e3o governamental em que \u00e9 mais f\u00e1cil apagar da mente a complexa teia social, pensando em vez disso em pa\u00edses unificados colidindo como bolas de bilhar. Tamb\u00e9m \u00e9 muito mais f\u00e1cil encobrir consequ\u00eancias n\u00e3o intencionais. Os efeitos dessas a\u00e7\u00f5es do outro lado do mundo podem n\u00e3o aparecer de imediato. De fato, podem levar anos ou at\u00e9 d\u00e9cadas para repercutir de volta aos Estados Unidos. Quando George W. Bush ergueu a faixa \u201cMiss\u00e3o cumprida\u201d, parecia que o Iraque havia sido uma vit\u00f3ria limpa, planejada e executada. N\u00e3o sab\u00edamos, naquele momento, que horrores ainda estavam por vir, tanto para os militares americanos quanto para os iraquianos, nem quais efeitos em cascata um conflito prolongado teria em toda a regi\u00e3o.<\/p>\n

Os americanos tamb\u00e9m sempre foram fascinados pela ideia de que a Hist\u00f3ria marcha junto com seus ex\u00e9rcitos \u2014 que \u201cum evangelho ardente\u201d est\u00e1 \u201cescrito em fileiras reluzentes de a\u00e7o\u201d \u2014 e de que suas conquistas no mundo conduzir\u00e3o ao fim da hist\u00f3ria ou a uma era de ouro. Isso costuma vir acompanhado da fal\u00e1cia do nascido livre: uma coisa que nossos ex\u00e9rcitos fazem especialmente bem \u00e9 derrotar os ex\u00e9rcitos de governos ditatoriais. Assim, tendemos a acreditar que derrubar est\u00e1tuas equivale \u00e0 difus\u00e3o da liberdade.<\/p>\n

Mas talvez a conex\u00e3o mais direta entre as fal\u00e1cias de Scruton e o debate sobre a pol\u00edtica externa americana seja a fal\u00e1cia ut\u00f3pica: existe uma tend\u00eancia disseminada de descartar obje\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas \u00e0 guerra transformando-as em falhas morais de quem as apresenta. Quem quer que levante preocupa\u00e7\u00f5es sobre os resultados da guerra vira uma esp\u00e9cie de Neville Chamberlain vendendo a alma ao diabo nazista. Todo alerta de cr\u00edticos \u201cantipatri\u00f3ticos\u201d sobre os perigos da guerra apenas refor\u00e7a o senso de \u201ccoragem moral\u201d que seus defensores sentem, certos de que n\u00e3o ir\u00e3o \u201crecuar diante do momento\u201d.<\/p>\n

Reconhecer essas fal\u00e1cias deveria nos deixar mais cautelosos diante da arrog\u00e2ncia ao avaliar nosso pr\u00f3prio conhecimento e nossa capacidade de manipular o mundo com for\u00e7a militar, assim como a disposi\u00e7\u00e3o conservadora nos adverte contra a arrog\u00e2ncia em empreendimentos de pol\u00edtica dom\u00e9stica.<\/p>\n

O fato de reca\u00edmos t\u00e3o frequentemente nessas inclina\u00e7\u00f5es ao decidir entrar em guerra \u00e9 ainda mais lament\u00e1vel porque a guerra em si s\u00f3 as amplifica. \u201cAs fal\u00e1cias que diagnostiquei neste livro\u201d, escreveu Scruton, \u201cn\u00e3o surgem porque o pensamento que elas exemplificam seja absurdo, mas porque envolve aplicar, em tempos de paz e coopera\u00e7\u00e3o social, a atitude da guerra.\u201d<\/p>\n

Com isso, \u00e9 claro, Scruton n\u00e3o queria dizer que um estado de guerra torne magicamente as fal\u00e1cias razo\u00e1veis. Pelo contr\u00e1rio, a guerra \u2014 ao menos na compreens\u00e3o tradicional \u2014 exige uma forma simplificada de pensar. Um estado de guerra exige foco quase exclusivo em um objetivo identific\u00e1vel. Os desastres implicados na derrota fazem com que a maioria dos objetivos normais de uma sociedade civil precise ser suspensa ou subordinada ao da vit\u00f3ria. O planejamento se torna mais poss\u00edvel quando n\u00e3o precisa levar em conta interesses al\u00e9m de um s\u00f3; o pensamento de soma zero se aproxima mais da verdade quando h\u00e1 uma luta de vida ou morte contra um rival identific\u00e1vel.<\/p>\n

Uma complica\u00e7\u00e3o no nosso contexto contempor\u00e2neo \u00e9 a transforma\u00e7\u00e3o da guerra em uma escolha pol\u00edtica casual.<\/p>\n

A distin\u00e7\u00e3o que Scruton e outros conservadores tra\u00e7avam entre o estado de paz e o estado de guerra sugere dois contextos completamente diferentes em que as decis\u00f5es s\u00e3o tomadas. O primeiro \u00e9 um contexto civil, voltado ao ajustamento m\u00fatuo; o segundo \u00e9 um contexto de antagonismo em que a vit\u00f3ria sobre o oponente \u00e9 da mais alta import\u00e2ncia. \u00c9 por isso que a guerra \u00e9 t\u00e3o perigosa para uma sociedade livre e uma escolha t\u00e3o tola se empreendida voluntariamente, fora da compuls\u00e3o da necessidade: ela incentiva uma maneira de pensar sobre o governo e o poder pol\u00edtico que \u00e9 antit\u00e9tica \u00e0s formas da paz civil.<\/p>\n

Uma complica\u00e7\u00e3o no nosso contexto contempor\u00e2neo, por\u00e9m, \u00e9 a transforma\u00e7\u00e3o da guerra em uma escolha pol\u00edtica casual. Ultimamente, em parte gra\u00e7as \u00e0 domin\u00e2ncia militar dos Estados Unidos no mundo, as guerras deixaram de ser apresentadas como crises existenciais que exigem nossa aten\u00e7\u00e3o e compromisso totais. Podemos fingir que a decis\u00e3o de ir \u00e0 guerra n\u00e3o \u00e9 diferente da decis\u00e3o de enviar cheques de est\u00edmulo ou iniciar projetos de infraestrutura. Mas a farsa s\u00f3 vai at\u00e9 certo ponto: os mesmos pol\u00edticos que dizem que suas guerras s\u00e3o apenas pequenas \u201copera\u00e7\u00f5es militares\u201d, que n\u00e3o precisam ser cuidadosamente deliberadas em p\u00fablico nem declaradas pelo Congresso, ainda exigem o tipo de defer\u00eancia e os poderes prerrogativos associados \u00e0 guerra em escala total. N\u00e3o \u00e9 coincid\u00eancia que, \u00e0 medida que permitimos que presidentes travem guerras volunt\u00e1rias por conta pr\u00f3pria, eles tamb\u00e9m tenham passado a abordar quest\u00f5es rotineiras de pol\u00edtica dom\u00e9stica com a mesma mentalidade da guerra.<\/p>\n

A guerra casual oferece aos pol\u00edticos \u2014 hoje, principalmente aos presidentes \u2014 o melhor de todos os mundos: eles n\u00e3o precisam construir, com cuidado e delibera\u00e7\u00e3o, um caso de que a guerra \u00e9 necess\u00e1ria e justificada; podem obter toda a defer\u00eancia e o poder irrestrito que v\u00eam com o tempo de guerra, mesmo quando as quest\u00f5es imediatas n\u00e3o s\u00e3o existenciais; e podem continuar usando todos os atalhos l\u00f3gicos que Scruton identificou para justificar qualquer impulso que lhes passe pela cabe\u00e7a.<\/p>\n

Os preju\u00edzos s\u00e3o muitos: os soldados americanos enviados para lutar e possivelmente morrer; a vida pol\u00edtica americana, que se acomoda ainda mais ao presidencialismo autocr\u00e1tico; e as gera\u00e7\u00f5es futuras, que ter\u00e3o de colher os poss\u00edveis vendavais, no pa\u00eds e no exterior, que a guerra caprichosa semeia hoje.<\/p>\n

Cassandra advertiu seu irm\u00e3o Paris, quando ele partiu para roubar Helena e antagonizar os gregos: \u201cQu\u00e3o grandes s\u00e3o as chamas que buscas sobre estas \u00e1guas, tu n\u00e3o o sabes!\u201d Nem n\u00f3s sabemos. N\u00e3o sabemos se podemos alcan\u00e7ar o melhor resultado poss\u00edvel. N\u00e3o sabemos se derrubar um regime n\u00e3o resultar\u00e1 em uma condi\u00e7\u00e3o ainda pior ou em nova conflagra\u00e7\u00e3o. N\u00e3o sabemos que efeitos imprevistos nossos planos bem tra\u00e7ados poder\u00e3o produzir, seja no exterior ou em casa, agora ou no futuro. Sabemos, sim, o valor das vidas americanas, do dinheiro e da reputa\u00e7\u00e3o. Cientes desses limites e dos erros de pensamento que nos levam a ignor\u00e1-los, a disposi\u00e7\u00e3o conservadora deveria ser uma barreira contra tamanha insensatez. A direita americana, por\u00e9m, com frequ\u00eancia demais, age como torcedora.<\/p>\n

John G. Grove<\/strong>\u00a0\u00e9 o editor da\u00a0Law & Liberty<\/strong>, uma revista online que publica ensaios, resenhas de livros, podcasts e debates sobre direito, pol\u00edtica, teoria pol\u00edtica, economia, educa\u00e7\u00e3o e cultura, com foco na tradi\u00e7\u00e3o do\u00a0liberalismo cl\u00e1ssico<\/em><\/p>\n

\u00a92026 The Public Discourse. Publicado com permiss\u00e3o. Original em ingl\u00eas:<\/strong> Pessimism Abroad\u00a0<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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