{"id":429760,"date":"2026-05-21T14:52:02","date_gmt":"2026-05-21T18:52:02","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=429760"},"modified":"2026-05-21T14:52:02","modified_gmt":"2026-05-21T18:52:02","slug":"como-sobreviver-a-uma-crise-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=429760","title":{"rendered":"Como sobreviver a uma crise pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"
O fil\u00f3sofo Friedrich Nietzsche tem uma simples e importante li\u00e7\u00e3o que a direita brasileira precisa aprender com urg\u00eancia. (Foto: Edilson Rodrigues\/Ag\u00eancia Senad)<\/span>\n

Ou\u00e7a este conte\u00fado<\/p>\n

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O que \u00e9 uma crise? O termo grego \u03ba\u03c1\u03af\u03c3\u03b9\u03c2 (kr\u00edsis) tem significados aparentemente diversos, mas que se unem perfeitamente no que entendemos ser um momento de crise. Pode ser tanto separa\u00e7\u00e3o quanto decis\u00e3o, julgamento ou o momento de escolha (o que n\u00f3s chamamos de timing e os gregos, muito mais ricamente, de \u03ba\u03b1\u03b9\u03c1\u03cc\u03c2, ou kair\u00f3s, quando um instante tem mais significado para o destino do que muitos longos momentos anteriores e posteriores).<\/p>\n

Ou seja, uma crise \u00e9 um momento de decidir algo com certa urg\u00eancia, com pouco tempo, sabendo-se que este momento \u00e9 de ruptura, de diferen\u00e7a, de separa\u00e7\u00e3o do joio do trigo. Muito ser\u00e1 deixado para tr\u00e1s \u2013 por\u00e9m, quem sobrevive carrega algo muito mais grandioso.<\/p>\n

Como ocorrem crises pol\u00edticas? Na literatura e na hist\u00f3ria, as duas verdadeiras inst\u00e2ncias da vida onde ocorrem os grandes atos (infelizmente esquecidos e trocados por discuss\u00f5es sobre Bras\u00edlia), estamos acostumados ao lugar-comum de que crises pol\u00edticas s\u00e3o geradas por uma diferen\u00e7a entre realidade e imagem, quase sempre agravadas por bajuladores nas altas esferas do poder, crescendo enquanto parasitam aqueles reis poderosos, mas \u201caconselhados\u201d por algum capach\u00e3o que afasta o rei da realidade, via de regra aproveitando-se de uma fraqueza sua (vaidade, gan\u00e2ncia, medo e derivados), com alvitres que provoquem um alento ao ego do soberano, enquanto o direcionam \u00e0 bancarrota.<\/p>\n

\u00c9 imposs\u00edvel pensar em um puxa-saco na pol\u00edtica que n\u00e3o tenha uma agenda pr\u00f3pria, quase sempre inversa \u00e0 do bajulado. O puxa-saco nunca \u00e9 heroico ou virtuoso, nunca \u00e9 admir\u00e1vel.<\/p>\n

Othello, Macbeth, Fi\u00f3dor Pavlovitch (de Os Irm\u00e3os Karam\u00e1zov), todos vivem cercados de capach\u00f5es que os levam \u00e0 sua pr\u00f3pria ru\u00edna. Talvez os dois exemplos mais famosos sejam Dom Quixote, que \u00e9 incentivado por cortes\u00e3os que cruelmente riem de sua loucura, e Gr\u00edma L\u00edngua de Cobra (Grima Wormtongue), de O Senhor dos An\u00e9is, que isola o rei Th\u00e9oden de Rohan de pessoas sinceras, transformando sua depend\u00eancia emocional em influ\u00eancia pol\u00edtica. Quem acaba governando, obviamente, \u00e9 o pr\u00f3prio Gr\u00edma, e n\u00e3o Th\u00e9oden, prisioneiro do pr\u00f3prio medo, cada vez mais irreal. A corte de Th\u00e9oden \u00e9 um ambiente de medo, paranoia, inveja e ressentimento, no qual a obsess\u00e3o monoman\u00edaca \u00e9 a \u00fanica linguagem compreendida. O ambiente contr\u00e1rio ao de \u00c9dipo Rei, em que todos tentam avisar \u00c9dipo de sua situa\u00e7\u00e3o tr\u00e1gica, enquanto o rei nega a si pr\u00f3prio quem ele mesmo \u00e9.<\/p>\n

Cercadas por adul\u00f5es, figuras poderosas ficam cada vez mais afastadas da realidade, vivendo de uma autoimagem colocada diante de seus olhos por quem sabe se aproveitar do caos e da divis\u00e3o para conquistar seus inimigos, quase sempre com um jogo duplo \u2013 e com a mentira como moeda de troca no balc\u00e3o de neg\u00f3cios do poder. A separa\u00e7\u00e3o entre a imagem e seus atos aprofunda tragicamente a crise.<\/p>\n

O fil\u00f3sofo Friedrich Nietzsche possui um apotegma memor\u00e1vel: \u201cUma coisa \u00e9 o pensamento, outra a a\u00e7\u00e3o, outra ainda a imagem da a\u00e7\u00e3o. A roda da causalidade n\u00e3o gira entre eles\u201d. Uma crise pol\u00edtica, essa divis\u00e3o que exige um julgamento, esta separa\u00e7\u00e3o que s\u00f3 \u00e9 resolvida com uma escolha, mesmo antes do advento da democracia moderna, costuma advir do div\u00f3rcio entre pensamentos, a\u00e7\u00f5es e imagens das a\u00e7\u00f5es. Um n\u00e3o deriva do outro. Nietzsche utiliza a imagem do vento que move as \u00e1rvores para mostrar que for\u00e7as invis\u00edveis nos movem, e n\u00e3o existiria um sujeito desatrelado das pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

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Pol\u00edticos e homens p\u00fablicos s\u00e3o julgados pelas imagens de suas a\u00e7\u00f5es, muito mais do que por suas a\u00e7\u00f5es. As inten\u00e7\u00f5es de suas a\u00e7\u00f5es s\u00e3o simplesmente ignoradas<\/p>\n<\/blockquote>\n

Um pol\u00edtico que simplesmente converse com uma figura de gosto duvidoso para o p\u00fablico, n\u00e3o importando qual seja o conte\u00fado do col\u00f3quio, ter\u00e1 sua imagem indelevelmente prejudicada.<\/p>\n

A solu\u00e7\u00e3o para reencadear os fatos \u00e9 ter dom\u00ednio sobre a forma como a hist\u00f3ria \u00e9 contada: ter senhorio e posse sobre a narrativa, contada com maestria e sinceridade. A sinceridade exige ignorar as palavras mel\u00edfluas dos capach\u00f5es: o melhor amigo \u00e9 o que diz que voc\u00ea est\u00e1 feio e esqueceu de escovar os dentes antes de ir a um encontro rom\u00e2ntico. \u00c9 a sinceridade que permite uma aproxima\u00e7\u00e3o entre pensamento e ato, que apazigua o efeito devastador da imagem de atos \u2013 atos que necessariamente ser\u00e3o julgados longe de suas inten\u00e7\u00f5es. Ou seja, \u00e9 preciso narrar o ocorrido com sinceridade, colocando os fatos em ordem.<\/p>\n

Bem ao contr\u00e1rio do que a direita tem feito com o termo narrativa, que os conservadores deveriam estudar obsessivamente nos pr\u00f3ximos anos, ela n\u00e3o deve ser utilizada como sin\u00f4nimo de mentira. Devemos apenas reconhecer que a esquerda, pr\u00f3diga nas \u00e1reas do controle do imagin\u00e1rio p\u00fablico (da cr\u00edtica liter\u00e1ria ao marketing, da historiografia ao jornalismo), entende muito mais de narrativa do que a direita, exageradamente ocupada com atividades de somenos import\u00e2ncia, como a milit\u00e2ncia e a prega\u00e7\u00e3o para convertidos em redes sociais.<\/p>\n

Bastaria \u00e0 direita resolver seus desgastes de imagem com mais sinceridade, ainda mais envolvendo \u201ccrises\u201d que n\u00e3o s\u00e3o crime. Da Wal do A\u00e7a\u00ed ao 8 de janeiro, dos im\u00f3veis da fam\u00edlia ao \u201cpintou um clima\u201d, do Queiroz ao Vorcaro, pol\u00edticos da direita, que costumam viver cercados de \u201cfi\u00e9is\u201d adul\u00f5es, confiam demais em uma bolha de redes sociais para resolver seus problemas, conversando apenas com seu \u201cespelho, espelho meu\u201d, enquanto n\u00e3o contam a hist\u00f3ria com come\u00e7o, meio e fim (inclui cl\u00edmax e li\u00e7\u00e3o de moral). Contar pedacinhos por algoritmos \u00e9 a pior escolha poss\u00edvel.<\/p>\n

Tais pol\u00edticos nunca param por 2 minutos para dizer: \u201cA hist\u00f3ria foi essa: eu conheci o cara no momento tal, pedi dinheiro, n\u00e3o tinha nada de crime, depois descobri que o sujeito \u00e9 malandro, porque ningu\u00e9m vem com uma tatuagem escrita \u2018Pilantra\u2019 na testa, mas, assim que percebi que o meliante \u00e9 bandido, me afastei\u201d.<\/p>\n

Tivessem feito isso h\u00e1 meses, e Fl\u00e1vio Bolsonaro manteria sua imagem impert\u00e9rrita, estaria imbat\u00edvel em primeiro lugar nas pesquisas, poderia ter passado os meses em que a direita bateu no Master (e no resort Tayay\u00e1, e nos 129 milh\u00f5es para Viviane Barci, e no isolamento do STF) batendo junto, ao inv\u00e9s de ter ficado quieto, esperando que ningu\u00e9m encontrasse o fundo <\/a>para o filme de Jair Bolsonaro.<\/p>\n

Hoje, com cada um dizendo uma coisa diferente a cada entrevista, a cada \u201cmitada\u201d no X, a cada declara\u00e7\u00e3o p\u00fablica, a cada resposta tergiversante a jornalistas \u2013 e ainda aumentada pelas besteiras propagadas por M\u00e1rio Frias, Paulo Figueiredo, Kim Paim e o entorno extremamente lucrativo dos bajuladores com agenda pr\u00f3pria do Foro do Bahrein \u2013 n\u00e3o se tem uma narrativa.<\/p>\n

N\u00e3o se tem uma hist\u00f3ria organizada e clara, com come\u00e7o, meio e fim \u2013 e, principalmente, com sinceridade. Tem-se a inc\u00f4moda sensa\u00e7\u00e3o de uma cis\u00e3o suspeita entre a\u00e7\u00f5es e o que sabemos ou percebemos de tais a\u00e7\u00f5es. Neste ambiente, apenas os sabuj\u00f5es cheios de enc\u00f4mios for\u00e7ados continuam ganhando poder e influ\u00eancia, como Gr\u00edma L\u00edngua de Cobra, enquanto a corte e os verdadeiros cavaleiros guerreiros s\u00e3o constantemente apunhalados pelas costas.<\/p>\n

Tudo porque os soberanos preferem gaba\u00e7\u00e3o falsa a algu\u00e9m que grite em suas fu\u00e7as que o pal\u00e1cio est\u00e1 em chamas. Crises s\u00f3 s\u00e3o resolvidas com outras palavras correlatas ao verbo \u03ba\u03c1\u03af\u03bd\u03b5\u03b9\u03bd (kr\u00ednein): exigem crit\u00e9rio, cr\u00edtica e discriminar (no sentido original de distinguir). N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel fazer nem o b\u00e1sico da conten\u00e7\u00e3o se s\u00f3 se ouvem l\u00ednguas de cobra. N\u00e3o custa lembrar que at\u00e9 o sufixo -cracia tamb\u00e9m est\u00e1 ligado a decis\u00f5es e julgamentos pol\u00edticos.<\/p>\n

Ou a direita aprende a contar hist\u00f3rias com narrativas sinceras e t\u00e9cnicas, e aprende a ter algumas verdades esfregadas em seus narizes vaidosos, ou continuar\u00e1 acreditando que o poder que tem em redes sociais e aeroportos \u00e9 o mesmo que a vida real fora dos paneg\u00edricos de gente sem vida social nos dois ambientes. Quando o rei descobre que est\u00e1 nu, apenas a sinceridade \u00e9 capaz de vesti-lo.<\/p>\n

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