{"id":399353,"date":"2026-05-12T13:06:40","date_gmt":"2026-05-12T17:06:40","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=399353"},"modified":"2026-05-12T13:06:40","modified_gmt":"2026-05-12T17:06:40","slug":"a-opcao-preferencial-pelo-feio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=399353","title":{"rendered":"A op\u00e7\u00e3o preferencial pelo feio"},"content":{"rendered":"
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Os franceses mal acabaram de restaurar Notre Dame, e j\u00e1 est\u00e3o querendo depredar a catedral outra vez. No fim de abril, foi publicada a autoriza\u00e7\u00e3o para que seis vitrais da igreja, datados do s\u00e9culo 19, sejam trocados por outros<\/a>, modernos, desenhados pela artista Claire Tabouret, escolhida em um processo seletivo do qual participaram mais de 100 artistas. O arcebispo de Paris e o presidente da Fran\u00e7a <\/a>s\u00e3o a favor da escolha. Um comit\u00ea do Minist\u00e9rio da Cultura franc\u00eas e a Academia de Belas Artes foram contr\u00e1rias, e associa\u00e7\u00e3o de preserva\u00e7\u00e3o cultural Sites et Monuments prometeu acionar a Justi\u00e7a<\/a> para impedir a substitui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Particularmente, j\u00e1 vi coisa bem pior que os vitrais de Tabouret, mas sim, eles t\u00eam um tra\u00e7o esquisito, alguns deles me parecem n\u00e3o ter rela\u00e7\u00e3o nenhuma com o tema do Pentecostes sugerido pela comiss\u00e3o avaliadora, e, talvez o mais importante, eles destoam demais do resto do conjunto arquitet\u00f4nico da catedral. Por outro lado, os vitrais que est\u00e3o sendo repostos, de autoria de Eug\u00e8ne Viollet-le-Duc, se resumem a padr\u00f5es geom\u00e9tricos (bastante elaborados, \u00e9 verdade) em grisaille<\/em>, uma t\u00e9cnica que usa vidros de cor mais clara \u2013 n\u00e3o \u00e9 como se estivessem querendo botar abaixo os ciclos de vitrais de vidas de santos que est\u00e3o em outras \u00e1reas da catedral. Acontece, no entanto, que eles n\u00e3o foram danificados<\/em> pelo inc\u00eandio de 2019, ou seja, sua substitui\u00e7\u00e3o \u00e9 desnecess\u00e1ria.<\/p>\n

Em resumo, o que me parece \u00e9 que est\u00e3o simplesmente querendo colocar o novo pelo novo. Quase um pr\u00eamio de consola\u00e7\u00e3o para Emmanuel Macron por ele n\u00e3o ter conseguido impor uma nova agulha de estilo contempor\u00e2neo no telhado da catedral, como desejava (no fim, ele acabou apoiando a reconstru\u00e7\u00e3o em moldes id\u00eanticos \u00e0 estrutura criada por Le-Duc). E o grande problema dessa loucura por novidade \u2013 como j\u00e1 \u00e9 poss\u00edvel ver na pr\u00f3pria Notre Dame, gra\u00e7as ao novo altar e pia batismal<\/a> \u2013 \u00e9 que, quase sempre, ela padece de uma op\u00e7\u00e3o preferencial pelo feio.<\/p>\n

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No caso dos vitrais de Notre Dame, est\u00e3o simplesmente querendo colocar o novo pelo novo<\/p>\n<\/blockquote>\n

Algumas coisas, especialmente em estilo minimalista ou brutalista, s\u00e3o de doer os olhos, quase do tipo que clama aos c\u00e9us por vingan\u00e7a \u2013 um raio, um meteoro, um terremoto, sei l\u00e1 eu. Pesquisem, por exemplo, a igreja de S\u00e3o Mateus em D\u00fcsseldorf, projetada por Gottfried B\u00f6hm. Ou vejam os vencedores de um pr\u00eamio internacional de arquitetura sacra em 2024<\/a>, especialmente a igreja nas Ilhas Can\u00e1rias que levou o pr\u00eamio principal. Queria muito que me explicassem, com toda a sinceridade: como uma pessoa consegue entrar ali e elevar a alma a Deus em ora\u00e7\u00e3o sem se distrair com todo o absurdo arquitet\u00f4nico que a rodeia.<\/p>\n

Esses s\u00e3o extremos, obviamente. \u00c9 muito mais f\u00e1cil, no entanto, encontrar aquela igreja com formato de galp\u00e3o industrial; com ornamenta\u00e7\u00e3o m\u00ednima ou com extravag\u00e2ncias de gosto duvidoso; ou com aquelas janelas totalmente monocrom\u00e1ticas, ou no m\u00e1ximo com aqueles vitrais feitos por devotos de S\u00e3o Piet Mondrian: um monte de quadrados de v\u00e1rias cores um do lado do outro. Vi muitas dessas ao longo da minha vida. A par\u00f3quia do bairro onde cresci, no interior de S\u00e3o Paulo, tinha esses vitrais de quadrados coloridos (at\u00e9 hoje n\u00e3o sei se a ideia era formar a imagem de um p\u00e1ssaro, mas era o que parecia). Na igreja aonde vamos quando estamos em Blumenau, o p\u00e1roco anterior fez uma tremenda reforma no presbit\u00e9rio e, sinceramente, ficou muito estranho (e ainda por cima parece que ele endividou bastante a par\u00f3quia no processo) \u2013 o p\u00e1roco atual, nosso amigo, tem um certo azar com essas coisas: a igreja onde ele estava antes \u00e9 bonita, tem cara de igreja, ornamenta\u00e7\u00e3o de igreja, mas o p\u00e1roco que o antecedeu removeu todos os genuflex\u00f3rios dos bancos, deixou-os bem pr\u00f3ximos uns dos outros, e parafusou tudo no ch\u00e3o<\/em>, dificultando muito o ato de se ajoelhar.<\/p>\n

R\u00e9plicas do que devem ser os novos vitrais de Notre Dame foram expostas no Grand Palais de Paris. (Foto: Nerea Gonz\u00e1lez\/EFE)<\/i><\/p>\n

Imagens de \u201cantes e depois\u201d mostram que n\u00e3o \u00e9 preciso fazer muito para deixar uma igreja com cara de igreja<\/h3>\n

A primeira boa not\u00edcia \u00e9 que existe solu\u00e7\u00e3o para igrejas feias ou est\u00e9reis, at\u00e9 mesmo para aquelas em forma de galp\u00e3o. O site Liturgical Arts Journal<\/a> tem in\u00fameros exemplos de \u201cantes e depois\u201d, mostrando que muitas vezes n\u00e3o \u00e9 preciso reinventar a roda, pois algumas poucas altera\u00e7\u00f5es j\u00e1 podem fazer uma diferen\u00e7a enorme. A segunda boa not\u00edcia \u00e9 que ningu\u00e9m precisa obrigatoriamente seguir o estilo g\u00f3tico, barroco, sei l\u00e1 eu, pois \u00e9 poss\u00edvel fazer coisas modernas e de bom gosto. Do que j\u00e1 vi pessoalmente, eu me lembro dos vitrais do Orat\u00f3rio de S\u00e3o Jos\u00e9, em Montreal, no Canad\u00e1; e da bas\u00edlica da Sagrada Fam\u00edlia, em Barcelona, um dos locais mais impressionantes onde eu j\u00e1 estive (vale a pena ler a homilia de Bento XVI<\/a> quando consagrou a igreja, em 2010). No santu\u00e1rio do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus, aqui em Curitiba, o ent\u00e3o p\u00e1roco fez uma campanha para botar vitrais novos, com tra\u00e7os modernos e muito bonitos.<\/p>\n

Custa dinheiro, isso eu sei. Preencher uma janela com quadrados coloridos \u00e9 mais barato que colocar uma cena b\u00edblica ou vidas de santos. Mas tamb\u00e9m j\u00e1 vi muitas campanhas de reforma em que os recursos foram para aquilo que nem precisava de melhoria, enquanto aquilo que precisava ser melhorado passou intacto. Dias atr\u00e1s, achei no Facebook a p\u00e1gina daquela par\u00f3quia onde eu cresci. O presbit\u00e9rio estava completamente mudado, mas os supostos p\u00e1ssaros feitos de quadrad\u00f5es coloridos de vidro azul, branco e vermelho ainda estavam l\u00e1. Quer dizer, dinheiro havia, mas foi mal empregado, ou ao menos poderia ter sido gasto de maneira melhor.<\/p>\n

A beleza evangeliza, a feiura afasta, isso \u00e9 muito simples e evidente. Se Deus merece o melhor, consequentemente nossas igrejas precisam ser t\u00e3o bonitas quanto puderem ser. \u201cSimplicidade\u201d e coisas do tipo n\u00e3o servem de desculpa para abra\u00e7ar minimalismos que retiram toda a sacralidade do ambiente. Nem essa hist\u00f3ria de \u201co que importa \u00e9 a nossa alma estar bonita, n\u00e3o o pr\u00e9dio\u201d, porque o certo \u00e9 que ambos estejam belos para Deus. De feio, j\u00e1 basta o pecado.<\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

Le\u00e3o XIV, armas nucleares e as mentiras de Donald Trump<\/h2>\n

Em 7 de maio, Le\u00e3o XIV recebeu o secret\u00e1rio de Estado dos EUA, Marco Rubio, em meio a cr\u00edticas de Donald Trump ao papa. (Foto: EFE\/EPA\/Vatican Media handout)<\/i><\/p>\n

O presidente dos Estados Unidos, Donald Trump<\/a>, resolveu partir para a mentira descarada na tentativa de ficar bem em sua birra contra o papa Le\u00e3o XIV<\/a>. A estrat\u00e9gia \u00e9 inventar uma mistura de espantalho com falsa dicotomia: Trump \u00e9 o sujeito que est\u00e1 tentando impedir o Ir\u00e3 <\/a>de ter uma bomba at\u00f4mica<\/a> (o que eu considero um objetivo leg\u00edtimo), enquanto o papa n\u00e3o veria problema no programa nuclear dos aiatol\u00e1s. No dia 4, Trump disse que \u201cele [Le\u00e3o XIV] acha que n\u00e3o h\u00e1 problema nenhum<\/a> no Ir\u00e3 ter uma arma nuclear\u201d. Dois dias depois, repetiu: \u201c\u00e9 muito simples: quer ele [o papa] goste ou n\u00e3o, o Ir\u00e3 n\u00e3o pode ter uma arma nuclear. Ele parecia sugerir que podem<\/a>, e eu digo que n\u00e3o podem\u201d. Na mensagem que deu in\u00edcio a toda a celeuma, em meados de abril, Trump j\u00e1 havia seguido essa linha ao dizer \u201ceu n\u00e3o quero um papa que ache aceit\u00e1vel o Ir\u00e3 ter armas nucleares<\/a>\u201d.<\/p>\n

Tudo mentira, obviamente. Le\u00e3o XIV jamais disse que n\u00e3o via problemas na corrida do Ir\u00e3 por uma arma nuclear. Na verdade, a posi\u00e7\u00e3o tradicional da Igreja Cat\u00f3lica<\/a> \u00e9 a de que ningu\u00e9m deveria ter armas de destrui\u00e7\u00e3o em massa<\/em> (o que, obviamente, inclui o Ir\u00e3, certo?). O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica<\/em> afirma, no par\u00e1grafo 2314, que \u201c\u2018Toda a a\u00e7\u00e3o b\u00e9lica, que tende indiscriminadamente \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o de cidades inteiras ou vastas regi\u00f5es com os seus habitantes, \u00e9 um crime contra Deus e o pr\u00f3prio homem, que se deve condenar com firmeza, sem hesita\u00e7\u00e3o\u2019. Um dos perigos da guerra moderna \u00e9 o de oferecer aos detentores das armas cient\u00edficas, nomeadamente at\u00f4micas, biol\u00f3gicas ou qu\u00edmicas, ocasi\u00e3o para cometer tais crimes\u201d \u2013 a cita\u00e7\u00e3o \u00e9 do ponto 80 da Gaudium et Spes<\/em><\/a>, do Conc\u00edlio Vaticano II.<\/p>\n

Em 2022, o papa Francisco afirmou<\/a> que \u201cum mundo livre de armas nucleares \u00e9 necess\u00e1rio\u201d e que \u201ca utiliza\u00e7\u00e3o de armas nucleares, bem como a sua mera posse, \u00e9 imoral\u201d. Se o leitor \u00e9 do tipo que torce o nariz para tudo o que vem do papa Francisco<\/a>, fique ent\u00e3o com Bento XVI, que escreveu em sua primeira mensagem para o Dia Mundial da Paz<\/a>: \u201cque dizer dos governos que contam com as armas nucleares para garantir a seguran\u00e7a dos seus pa\u00edses? Juntamente com in\u00fameras pessoas de boa vontade, pode afirmar-se que tal perspectiva, al\u00e9m de ser funesta, \u00e9 totalmente falaz. Numa guerra nuclear, n\u00e3o haveria realmente vencedores, mas apenas v\u00edtimas. A verdade da paz requer que todos \u2013 tanto os governos que de forma expl\u00edcita ou t\u00e1cita possuem armas nucleares, como os que pretendem consegui-las \u2013 invertam conjuntamente a marcha mediante op\u00e7\u00f5es claras e decididas, orientando-se para um progressivo e concordado desarmamento nuclear\u201d. Em 2010, Bento XVI ainda afirmou<\/a>: \u201cencorajo as iniciativas que buscam o desarmamento progressivo e a cria\u00e7\u00e3o de zonas livres de armas nucleares, com vistas \u00e0 sua completa elimina\u00e7\u00e3o do planeta\u201d.<\/p>\n

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\u201cO nosso futuro neste planeta, exposto como est\u00e1 ao risco do aniquilamento nuclear, depende de um s\u00f3 fator:\u00a0a humanidade deve realizar uma revolu\u00e7\u00e3o moral<\/em>.\u201d<\/p>\n

Jo\u00e3o Paulo II, durante visita a Hiroshima, em 1981.<\/cite><\/p><\/blockquote>\n

Pio XII, que era o papa quando bombas at\u00f4micas foram usadas, pediu controle de armas <\/h3>\n

Se o leitor ainda acha Bento XVI \u201cmoderno\u201d demais e quer um papa pr\u00e9-conciliar, temos tamb\u00e9m Pio XII, o pont\u00edfice que governou a Igreja durante a Segunda Guerra Mundial, que chamou a bomba at\u00f4mica de \u201ca arma mais terr\u00edvel que a mente humana j\u00e1 concebeu at\u00e9 hoje\u201d em discurso \u00e0 Pontif\u00edcia Academia de Ci\u00eancias. Na ocasi\u00e3o, o papa ainda citou Santo Agostinho:<\/p>\n

\u201cN\u00e3o podemos deixar de expressar um pensamento que pesa constantemente em nossa alma, como na de todos aqueles que t\u00eam um verdadeiro senso de humanidade; e a este respeito lembramos as palavras de Santo Agostinho em sua obra<\/em> A Cidade de Deus, em que ele fala dos horrores da guerra, mesmo da guerra justa: \u2018De quais males \u2013 escreve ele \u2013 se eu quisesse narrar, como conv\u00e9m, as muitas e variadas devasta\u00e7\u00f5es, a dura e cruel ang\u00fastia, embora isso me fosse imposs\u00edvel, pois o assunto exigiria, quando chegar\u00edamos ao fim da longa discuss\u00e3o? (…) Quem considera com dor esses males t\u00e3o horr\u00edveis e t\u00e3o fatais deve confessar sua mis\u00e9ria; mas quem os suporta e pensa neles sem ang\u00fastia de alma se considera feliz de forma muito mais miser\u00e1vel, porque tamb\u00e9m perdeu o sentimento humano\u2019. Se as guerras daquela \u00e9poca j\u00e1 justificavam um julgamento t\u00e3o severo do grande Doutor, com que vozes dever\u00edamos agora julgar aquelas que atingiram nossas gera\u00e7\u00f5es e utilizaram uma tecnologia incomparavelmente mais avan\u00e7ada a servi\u00e7o de sua obra de destrui\u00e7\u00e3o e exterm\u00ednio? Que desastres a humanidade poderia esperar de um futuro conflito, caso se mostrasse imposs\u00edvel deter ou restringir o uso de inven\u00e7\u00f5es cient\u00edficas cada vez mais novas e surpreendentes?\u201d<\/em><\/p>\n

Na radiomensagem de Natal de 1955<\/a>, o papa dedicou um trecho inteiro \u00e0 quest\u00e3o da corrida armamentista. Falando de um controle de armas que compreendesse \u201cren\u00fancia aos testes de armas nucleares, ren\u00fancia ao uso de tais armas e controle geral de armamentos\u201d, Pio XII disse que \u201co conjunto dessas tr\u00eas disposi\u00e7\u00f5es, como objeto de um acordo internacional, \u00e9 um dever de consci\u00eancia para os povos e seus l\u00edderes\u201d.<\/p>\n

\u201cAh, mas em 1982 o papa Jo\u00e3o Paulo II…\u201d, algu\u00e9m dir\u00e1. De fato, em mensagem enviada \u00e0 Assembleia Geral da ONU<\/a>, o papa afirmou que \u201cnas condi\u00e7\u00f5es atuais, uma dissuas\u00e3o baseada no equil\u00edbrio (…) pode ainda ser julgada como moralmente aceit\u00e1vel\u201d. Mas naquela mesma frase ele j\u00e1 acrescentava que tal dissuas\u00e3o s\u00f3 seria tolerada \u201cn\u00e3o certamente como um fim em si, mas como uma etapa no caminho de um desarmamento progressivo\u201d, ou seja, como uma esp\u00e9cie de mal menor tempor\u00e1rio que n\u00e3o eliminava a necessidade do desarmamento total. At\u00e9 porque, no ano anterior, em visita a Hiroshima, o mesmo papa havia dito<\/a> que \u201co nosso futuro neste planeta, exposto como est\u00e1 ao risco do aniquilamento nuclear, depende de um s\u00f3 fator:\u00a0a humanidade deve realizar uma revolu\u00e7\u00e3o moral<\/em>. No atual momento hist\u00f3rico deve haver uma mobiliza\u00e7\u00e3o geral de todos os homens e mulheres de boa vontade. A humanidade \u00e9 chamada a dar\u00a0novo passo para a frente, um passo rumo \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o e \u00e0 sabedori<\/em>a. Uma falta de civiliza\u00e7\u00e3o e uma ignor\u00e2ncia dos verdadeiros valores do homem trazem o risco da destrui\u00e7\u00e3o da humanidade\u201d.<\/p>\n

Essas cita\u00e7\u00f5es bastam para mostrar que a posi\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria da Igreja ao desenvolvimento de armas nucleares. Le\u00e3o XIV disse a jornalistas, no dia 5, que \u201cse algu\u00e9m deseja me criticar por anunciar o Evangelho, que o fa\u00e7a com a verdade\u201d. Verdade que tem faltado nas reclama\u00e7\u00f5es de Trump. E algo me diz que continuar\u00e1 faltando.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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