{"id":346331,"date":"2026-04-08T19:41:08","date_gmt":"2026-04-08T23:41:08","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=346331"},"modified":"2026-04-08T19:41:08","modified_gmt":"2026-04-08T23:41:08","slug":"andre-reboucas-contra-o-antissemitismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=346331","title":{"rendered":"Andr\u00e9 Rebou\u00e7as contra o antissemitismo"},"content":{"rendered":"
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\u201cA miss\u00e3o multissecular e perp\u00e9tua da Ra\u00e7a Hebreia, predestinada a formar um la\u00e7o vivo entre toda a Fam\u00edlia Humana; n\u00e3o s\u00f3 no mundo mediterr\u00e2neo Romano e na Velha Europa <\/a>Medieval, como tamb\u00e9m, agora mesmo, indo dos estepes da R\u00fassia para as montanhas da Calif\u00f3rnia ou para os belos planaltos do Paran\u00e1, de Santa Catarina e do Rio Grande do Sul…\u201d<\/em> (Andr\u00e9 Rebou\u00e7as)<\/p>\n

Em 10 de julho de 1891, j\u00e1 exilado e ainda com alguma esperan\u00e7a de que seria poss\u00edvel restabelecer a ordem no Brasil, Andr\u00e9 Rebou\u00e7as, falando sobre um projeto de Congresso de Paz e Liberdade de Com\u00e9rcio na Am\u00e9rica do Sul, escreve ao amigo Joaquim Nabuco: \u201cVamos continuar nossos trabalhos de 1888 e 1889 para a Confraterniza\u00e7\u00e3o, Paz e Tranquilidade nessa m\u00edsera Am\u00e9rica do Sul. Vamos expiar os crimes de nossos av\u00f3s, portugueses e espanh\u00f3is; do Cardeal Ximenes e Torquemada, para com os m\u00edseros Hebreus. O Brasil e a Argentina devem doar toda a zona litigiosa ao bar\u00e3o Hirsch para colocar nela imigrantes Hebreus\u201d.<\/p>\n

Desse modo, cinco anos antes da publica\u00e7\u00e3o de O Estado Judeu<\/a><\/em>, de Theodor Herzl, o manifesto fundador do sionismo pol\u00edtico moderno, Rebou\u00e7as manifestava o seu sionismo avant la lettre<\/em> no desejo de, como dito acima, expiar os crimes dos antepassados contra um dos povos mais perseguidos (se n\u00e3o o mais perseguido) da hist\u00f3ria. Seu projeto \u00e9 arrojado. Ele continua:<\/p>\n

\u201cComecemos pelo fim e poupemos as despesas de Paz Armada, e, depois, de imigra\u00e7\u00e3o. Os milion\u00e1rios hebreus v\u00e3o fazer esse servi\u00e7o por n\u00f3s; ficamos livres de compromissos e despesas. \u00c9 uma doa\u00e7\u00e3o de 600 l\u00e9guas quadradas ou de 26.136 quil\u00f4metros quadrados. Povoados, como a B\u00e9lgica, h\u00e1 200 habitantes por quil\u00f4metro quadrado, nutrir\u00e3o 5.227.200 hebreus. \u00c9 exatamente o que precisam as infelizes v\u00edtimas do fanatismo teocr\u00e1tico ortodoxo grego, que est\u00e1 repetindo, no fim do s\u00e9culo 19, os crimes dos inquisidores do tempo da descoberta da Am\u00e9rica; os crimes de nossos av\u00f3s, que n\u00f3s agora vamos purgar pela lei de Mois\u00e9s: \u02bb<\/em>Reddens iniquitatem patrum super filius in tertiam et quartam generationem bis qui oderunt Me\u02bc <\/em>(sic)[…castigando a iniquidade dos pais sobre os filhos at\u00e9 a terceira e quarta gera\u00e7\u00e3o daqueles que me odeiam…<\/em>]. \u00c9 esta uma solu\u00e7\u00e3o de Paz Perp\u00e9tua; por neutraliza\u00e7\u00e3o absoluta do territ\u00f3rio litigioso; criando uma Mesopot\u00e2mia entre o Paran\u00e1 e o Uruguai, um novo \u00c9den, superior ao de Mois\u00e9s. Evitando<\/em>toda e qualquer tend\u00eancia belicosa, porque os hebreus n\u00e3o t\u00eam ex\u00e9rcito, nem armada, nem c\u00f4nsules parasitas, nem diplomatas intrigantes.\u201d<\/em><\/p>\n

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Andr\u00e9 Rebou\u00e7as compreendia a situa\u00e7\u00e3o judaica como compreendia a escravid\u00e3o: um flagelo a ser extirpado do mundo<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ou seja, diante da hist\u00f3rica persegui\u00e7\u00e3o que os judeus sofriam na Europa, e das constantes expuls\u00f5es de pa\u00edses em que estavam estabelecidos, por conta dos preconceitos que reca\u00edam sobre eles desde os tempos b\u00edblicos, Rebou\u00e7as compreende a situa\u00e7\u00e3o judaica como compreende a escravid\u00e3o: um flagelo a ser extirpado do mundo.<\/p>\n

Ao longo da hist\u00f3ria, o antissemitismo se constituiu como um fen\u00f4meno duradouro e mut\u00e1vel. No contexto greco-romano j\u00e1 havia hostilidade \u00e0 sua \u201cvida separada\u201d e suas pr\u00e1ticas religiosas peculiares. Com a expans\u00e3o do cristianismo<\/a>, esse preconceito ganhou uma dimens\u00e3o religiosa mais estruturada, com a responsabiliza\u00e7\u00e3o pela morte de Cristo entre as acusa\u00e7\u00f5es mais recorrentes, tornando os judeus v\u00edtimas de intensa discrimina\u00e7\u00e3o, expuls\u00e3o e viol\u00eancia durante a Idade M\u00e9dia. Nesse per\u00edodo, consolidaram-se estere\u00f3tipos e mitos que apresentavam os judeus como elementos perigosos ou desviantes dentro das sociedades europeias, frequentemente utilizados como bodes expiat\u00f3rios em momentos de crise \u2013 como o de transmitir doen\u00e7as durante as epidemias.<\/p>\n

Na modernidade, especialmente a partir do s\u00e9culo 19, o antissemitismo passou por uma transforma\u00e7\u00e3o decisiva \u2013 entre as muitas que sofreu ao longo da hist\u00f3ria \u2013 ao assumir contornos raciais e pseudocient\u00edficos. Essa reconfigura\u00e7\u00e3o permitiu que o racismo <\/a>contra os judeus persistisse mesmo diante de processos de assimila\u00e7\u00e3o, culminando, no s\u00e9culo 20, em sua forma mais extrema: o nazismo <\/a>e o Holocausto, express\u00e3o pol\u00edtica de um \u00f3dio historicamente sedimentado na ideia de superioridade racial. \u00c9 bom lembrar, contudo, que, embora esse epis\u00f3dio represente seu \u00e1pice hist\u00f3rico, o antissemitismo continua a se manifestar sob novas formas \u2013 por meio do refor\u00e7o de estere\u00f3tipos conspiracionistas e discursos pol\u00edticos contempor\u00e2neos travestidos de luta pelos oprimidos \u2013, evidenciando sua persistente capacidade de adapta\u00e7\u00e3o ao longo do tempo.<\/p>\n

Rebou\u00e7as, sens\u00edvel a todo esse hist\u00f3rico (exceto pelo Holocausto, obviamente), ainda escreveu um artigo na Revista de Engenharia<\/em> \u2013 com a qual colaborava desde sua funda\u00e7\u00e3o, em 1879 \u2013, dividido em tr\u00eas partes, em que analise a quest\u00e3o judaica de forma profunda e solid\u00e1ria.<\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

Ele inicia relatando dois fatos que, para ele, confirmam a voca\u00e7\u00e3o dos EUA como \u201cterra da promiss\u00e3o, abrigo e conforto para as infelizes v\u00edtimas da teocracia do Velho Mundo\u201d. Em janeiro de 1891, o senado russo emitiu um parecer que restringia a aquisi\u00e7\u00e3o de propriedade aos judeus. Em fevereiro, nos EUA, \u201canunciam que se constituiu ali uma companhia com o capital de cinco milh\u00f5es de d\u00f3lares para favorecer a coloniza\u00e7\u00e3o de Judeus-Russos na Calif\u00f3rnia\u201d. E emenda: \u201cNada mais comprobativo da solidariedade da Fam\u00edlia Humana; dos fen\u00f4menos de a\u00e7\u00e3o e rea\u00e7\u00e3o que promovem a injusti\u00e7a, a iniquidade, a tirania e o absolutismo\u201d.<\/p>\n

Afirma que o Brasil sempre foi receptivo \u00e0 imigra\u00e7\u00e3o judaica, tendo recebido, desde 1878, judeus russos: primeiro, protestantes menonitas, \u201cuma seita que n\u00e3o jura nem mata; fugiam \u00e0s barb\u00e1ries do recrutamento, \u00e0s torturas dos quart\u00e9is e dos acampamentos; aos sofrimentos das marchas e das manobras militares; aos horrores da guerra, sempre iminente no Velho Mundo\u201d. Depois, os judeus russos que, ele continua, fugiam \u201c\u00e0 persegui\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica dos ferozes teocratas antissemitas; dos devedores dos capitalistas judeus, e at\u00e9 dos lentes e estudantes das Universidades, que n\u00e3o se pejam de confessar que n\u00e3o podem lutar com a superioridade intelectual dos estudantes<\/p>\n

israelitas\u201d.<\/p>\n

Em seguida, o abolicionista, no alto de sua cultura enciclop\u00e9dica, recorre ao historiador Theodor Mommsen, considerado um dos especialistas em hist\u00f3ria da Antiguidade Latina de todos os tempos, e sua monumental Hist\u00f3ria de Roma<\/em>, a fim de provar que o antissemitismo \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o romana. Mommsen descreve os judeus como um \u201cpovo not\u00e1vel, d\u00f3cil e, ao mesmo tempo, tenaz\u201d, que \u201cestava, tanto no mundo antigo quanto no moderno, em toda parte e em lugar nenhum em casa, e em toda parte e em lugar nenhum poderoso\u201d. E complementa:<\/p>\n

\u201cQu\u00e3o numerosa j\u00e1 era a popula\u00e7\u00e3o judaica em Roma antes mesmo do tempo de C\u00e9sar, e qu\u00e3o estreitamente, ao mesmo tempo, os judeus j\u00e1 ent\u00e3o se mantinham unidos como compatriotas, \u00e9 demonstrado pela observa\u00e7\u00e3o de um autor daquele per\u00edodo, segundo a qual era perigoso para um governador ofender os judeus em sua prov\u00edncia, pois poderia certamente contar em ser vaiado, ao regressar, pela popula\u00e7\u00e3o da capital. J\u00e1 nesse tempo, a principal atividade dos judeus era o com\u00e9rcio; o comerciante judeu se movia por toda parte juntamente com o comerciante romano conquistador, do mesmo modo que mais tarde acompanharia o genov\u00eas e o veneziano, e o capital aflu\u00eda de todos os lados para os mercadores judeus, ao lado dos romanos. Tamb\u00e9m nesse per\u00edodo encontramos a peculiar antipatia dos ocidentais em rela\u00e7\u00e3o a essa ra\u00e7a t\u00e3o profundamente oriental e \u00e0s suas opini\u00f5es e costumes estrangeiros. Esse juda\u00edsmo, embora n\u00e3o fosse o aspecto mais agrad\u00e1vel no quadro nada agrad\u00e1vel da mistura de na\u00e7\u00f5es ent\u00e3o vigente, era, contudo, um elemento hist\u00f3rico que se desenvolvia no curso natural das coisas, o qual o estadista n\u00e3o podia nem ignorar nem combater e que C\u00e9sar, ao contr\u00e1rio \u2013 assim como seu predecessor Alexandre \u2013, com correta percep\u00e7\u00e3o das circunst\u00e2ncias, promoveu tanto quanto poss\u00edvel. Enquanto Alexandre, ao lan\u00e7ar as bases do juda\u00edsmo alexandrino, n\u00e3o fez muito menos pela na\u00e7\u00e3o do que o pr\u00f3prio Davi ao planejar o templo de Jerusal\u00e9m, C\u00e9sar tamb\u00e9m favoreceu os interesses dos judeus em Alexandria e em Roma por meio de privil\u00e9gios e concess\u00f5es especiais, protegendo em particular seu culto espec\u00edfico tanto contra os sacerdotes locais romanos quanto contra os gregos.\u201d<\/em><\/p>\n

\n

Na modernidade, especialmente a partir do s\u00e9culo 19, o antissemitismo passou por uma transforma\u00e7\u00e3o decisiva ao assumir contornos raciais e pseudocient\u00edficos<\/p>\n<\/blockquote>\n

Rebou\u00e7as evidencia a prote\u00e7\u00e3o que \u201cg\u00eanios superiores\u201d como Alexandre, o Grande, e J\u00falio C\u00e9sar deram aos judeus, povo \u201cel\u00e1stico e resistente como os fortes a\u00e7os da ind\u00fastria moderna\u201d, e finaliza a primeira parte do artigo afirmando, como est\u00e1 na ep\u00edgrafe, que os judeus tinham um papel predestinado de unir toda a fam\u00edlia humana.<\/p>\n

A segunda parte, ele inicia, visa a \u201crelembrar as responsabilidades at\u00e1vicas da fam\u00edlia luso-brasileira nos crimes de persegui\u00e7\u00e3o e tortura; de suplicio e crema\u00e7\u00e3o dos descendentes da ra\u00e7a predestinada, que deu \u00e0 Humanidade seus mais sublimes representantes: Mois\u00e9s e Jesus\u201d. Conta o caso terr\u00edvel dos judeus que, tendo sido expulsos de Castela, na Espanha, em 1492, pelo rei dom Fernando e pela rainha Isabel de Castela, pediram asilo ao rei dom Jo\u00e3o, de Portugal. Este, tendo lhes cobrado uma quantia absurda em dinheiro por cabe\u00e7a, a fim de aceit\u00e1-los, deveria enviar navios aos portos de Castela para busc\u00e1-los. Mas, diz Rebou\u00e7as:<\/p>\n

\u201cOs capit\u00e3es e mestres destas naus, para deles tirarem mais dinheiro e maiores fretes do que por suas aven\u00e7as eram obrigados, al\u00e9m do mau trato que lhes davam, lhes faziam as derrotas de sua viagem mais longas, para assim os vexarem e lhes venderem as viandas, \u00e1gua e vinho ao pre\u00e7o que lhes parecia; como lhes fazerem outras afrontas em suas pessoas e desonras a suas mulheres e filhas; mais a lei de perjuros e maus homens que de crist\u00e3os.\u201d<\/em><\/p>\n

Depois diz que, ainda, muitos desses judeus que, por pobreza ou qualquer outro motivo, n\u00e3o puderam embarcar foram feitos escravos pelo rei de Portugal.<\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

Na terceira e \u00faltima parte do artigo, lembra o caso nefasto do poeta e dramaturgo brasileiro Ant\u00f4nio Jos\u00e9 da Silva, que ele chamou de resultado da \u201ccanibal persegui\u00e7\u00e3o \u00e0 ra\u00e7a hebreia\u201d. Diz ele:<\/p>\n

\u201cAnt\u00f4nio Jos\u00e9 da Silva, nascido no Rio de Janeiro a 8 de maio de 1785, sofreu pris\u00e3o e todas as torturas da Inquisi\u00e7\u00e3o, morrendo queimado em Lisboa a 19 de outubro de 1739… Os inquisidores acusavam-no do \u02bbcrime de jejuar \u00e0 moda israelita\u02bc. O infeliz brasileiro-hebreu era poeta c\u00f4mico: empregava, no dizer do cr\u00edtico F. Wolf, as locu\u00e7\u00f5es, os prov\u00e9rbios e as pilh\u00e9rias do povo; por isso suas com\u00e9dias t\u00eam grande valor lingu\u00edstico; sobremodo \u00e9 para admirar-se esse tom popular, essa liberdade e independ\u00eancia de Ant\u00f4nio Jos\u00e9. Compreende-se que o jejum, segundo a lei de Mois\u00e9s, foi um pretexto. O que levou o poeta aos c\u00e1rceres da atroz Inquisi\u00e7\u00e3o foi a Liberdade e a Independ\u00eancia. \u00c9 contra elas que luta desde s\u00e9culos a hedionda teocracia, que s\u00f3 quer imbecis e fan\u00e1ticos; servis e mendigos; seres cretinizados e embrutecidos; cad\u00e1veres ambulantes \u2013 […] como dizia a feroz f\u00f3rmula dos jesu\u00edtas…\u201d<\/em><\/p>\n

E, em seguida, faz a liga\u00e7\u00e3o entre Inquisi\u00e7\u00e3o e escravid\u00e3o:<\/p>\n

\u201cFoi a 22 de julho de 1621 que uma Carta R\u00e9gia criou o hediondo tribunal da Inquisi\u00e7\u00e3o no Brasil. N\u00e3o esquecer que os tratados com a Inglaterra exigiam sempre a supress\u00e3o dos tribunais da Inquisi\u00e7\u00e3o e do tr\u00e1fico de escravos na Costa d\u02bc\u00c1frica… Vede bem: todos esses crimes s\u00e3o conexos: \u2013 crimes teocr\u00e1ticos de queimar homens; crimes plutocr\u00e1ticos de vender homens. Todas essas iniquidades pesam sobre a gera\u00e7\u00e3o atual por atavismo; por heran\u00e7a de nossos av\u00f3s. N\u00e3o se herdam somente terras e casas; prata, ouro e brilhantes: herdam-se tamb\u00e9m os crimes, os remorsos e a urg\u00eancia fatal da expia\u00e7\u00e3o.\u201d<\/em><\/p>\n

\n

A liga\u00e7\u00e3o que Rebou\u00e7as faz entre os dois maiores crimes cometidos a povos espec\u00edficos na hist\u00f3ria da humanidade \u00e9 uma antecipa\u00e7\u00e3o do que os judeus fariam em rela\u00e7\u00e3o aos negros nos anos 1960, apoiando-os durante a luta pelos direitos civis nos EUA<\/p>\n<\/blockquote>\n

Curiosamente, n\u00e3o exime nem a si pr\u00f3prio quando diz \u201cnossos av\u00f3s\u201d. Ele sabia que, apesar de negro e de ter sofrido racismo a vida toda, corria nele, tamb\u00e9m, sangue portugu\u00eas. N\u00e3o renegava, como ele mesmo dizia, sua \u201cqualidade de mulato\u201d.<\/p>\n

Por fim, podemos dizer que a liga\u00e7\u00e3o que Rebou\u00e7as faz entre os dois maiores crimes cometidos a povos espec\u00edficos, por motivos \u00e9tnico-religiosos, na hist\u00f3ria da humanidade, \u00e9, ao fim e ao cabo, uma antecipa\u00e7\u00e3o do que, na Am\u00e9rica, os judeus fariam em rela\u00e7\u00e3o aos negros nos anos 1960, apoiando-os durante o agudo per\u00edodo de luta pelos direitos civis, pois viam na segrega\u00e7\u00e3o negra um espelho da que sofreram durante o longo per\u00edodo de sua vida na di\u00e1spora. Os escravos crist\u00e3os, anteriormente, fariam o mesmo, associando a sua condi\u00e7\u00e3o ao Israel b\u00edblico escravizado no Egito (conforme analiso no primeir\u00edssimo artigo<\/a> dessa coluna).<\/p>\n

Em tempos de acentuado antissemitismo, inclusive na milit\u00e2ncia negra progressista, e de judeus sendo expulsos de bares<\/a> em plena luz do dia, \u00e9 bom lembrar que o maior brasileiro de todos os tempos<\/a> estava do lado certo.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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