{"id":256150,"date":"2026-03-05T15:17:26","date_gmt":"2026-03-05T19:17:26","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=256150"},"modified":"2026-03-05T15:17:26","modified_gmt":"2026-03-05T19:17:26","slug":"erika-hilton-e-o-cachorro-de-pavlov","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=256150","title":{"rendered":"Erika Hilton e o cachorro de Pavlov"},"content":{"rendered":"
Erika Hilton voltou a defender controle das redes sociais ap\u00f3s pris\u00e3o de homem que torturava animais e induzia adolescentes ao suic\u00eddio. (Foto: Kayo Magalh\u00e3es\/C\u00e2mara dos Deputados)<\/span>\n

Ou\u00e7a este conte\u00fado<\/p>\n

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H\u00e1 um truque ret\u00f3rico t\u00e3o velho que causa vergonha alheia assistir \u00e0 sua execu\u00e7\u00e3o. N\u00e3o pela crueldade, obviamente. Refiro-me \u00e0 previsibilidade. Quando Erika Hilton publica mais um coment\u00e1rio sobre a regulamenta\u00e7\u00e3o das redes sociais<\/a>, voc\u00ea nem precisa terminar a segunda linha. Era aquele velho truque. De novo. O mesmo de sempre.<\/p>\n

Um homem foi preso em Fortaleza. Transmitia, em lives<\/em>, a tortura de animais. Induzia adolescentes \u00e0 automutila\u00e7\u00e3o e ao suic\u00eddio. A pol\u00edcia investigou, identificou, prendeu. O Estado de Direito funcionou. Diante disso, seria razo\u00e1vel \u2013 ousaria dizer at\u00e9 banal \u2013 celebrar a efic\u00e1cia das institui\u00e7\u00f5es penais e encerrar o assunto. No m\u00e1ximo, lamentar a perversidade do cora\u00e7\u00e3o humano. Hilton, por\u00e9m, n\u00e3o lamenta. Viu ali uma oportunidade.<\/p>\n

Acompanhe-me. Em seu perfil, publicou o seguinte: \u201cUm homem foi preso por torturar e matar mais de CEM animais em lives. A investiga\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m aponta que ele induzia adolescentes \u00e0 automutila\u00e7\u00e3o e ao suic\u00eddio. Mas, para a direita brasileira, regulamentar as redes sociais e as big techs<\/a><\/em> para impedir esses crimes \u00e9 \u2018censura<\/a>\u2019\u201d.<\/p>\n

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Quando Erika Hilton publica mais um coment\u00e1rio sobre a regulamenta\u00e7\u00e3o das redes sociais, voc\u00ea nem precisa terminar a segunda linha. \u00c9 o mesmo truque de sempre<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esse truque tem um nome interessante. O fil\u00f3sofo Nicholas Shackel batizou a fal\u00e1cia de Motte-and-Bailey<\/em> \u2013 \u201ca Fortaleza e o Campo\u201d. A fortaleza \u00e9 inexpugn\u00e1vel: ningu\u00e9m defende tortura de animais; ningu\u00e9m quer adolescentes mortos. O campo aberto \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o real, altamente contest\u00e1vel: a regulamenta\u00e7\u00e3o estatal das redes sociais e das big techs<\/em>, com todo o potencial de controle pol\u00edtico que isso carrega. Aqui est\u00e1 o detalhe: o truque ret\u00f3rico consiste em defender o campo usando a fortaleza como escudo. Quem ataca a posi\u00e7\u00e3o real parece estar atacando a fortaleza. Parece, assim, um demoniozinho que justifica tortura de animais. Voc\u00ea n\u00e3o quer as redes sociais reguladas? Dem\u00f4nio!<\/p>\n

Digo que o truque \u00e9 velho porque \u00e9. Sou obrigado a reconhec\u00ea-lo toda vez que um debate sobre liberdade civil \u00e9 encerrado com a imagem de uma crian\u00e7a sofrendo, de um animal torturado, de uma mulher violentada. A emo\u00e7\u00e3o, de fato, \u00e9 real. O argumento, est\u00fapido.<\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

\u201cPara a direita brasileira, regulamentar as redes para impedir esses crimes \u00e9 censura.\u201d Essa frase funde dois objetos que n\u00e3o t\u00eam nada a ver um com o outro. De um lado, a persecu\u00e7\u00e3o de crimes comuns praticados em ambiente virtual \u2013 e o caso em quest\u00e3o s\u00f3 demonstra que o C\u00f3digo Penal j\u00e1 alcan\u00e7a esse territ\u00f3rio sem a necessidade de uma lei nova. De outro, o projeto de regulamenta\u00e7\u00e3o estrutural das redes sociais, que trata do controle do fluxo de informa\u00e7\u00e3o, do monitoramento de conte\u00fado pol\u00edtico, da responsabiliza\u00e7\u00e3o civil de intermedi\u00e1rios por opini\u00f5es de usu\u00e1rios. S\u00e3o coisas diferentes, n\u00e3o h\u00e1 segredos nisso. Trat\u00e1-las como uma s\u00f3 \u00e9, na melhor hip\u00f3tese, confus\u00e3o. Na pior, fraude ret\u00f3rica.<\/p>\n

A premissa oculta no argumento \u2013 e pe\u00e7o ao leitor um tantinho de paci\u00eancia \u2013 \u00e9 que a regulamenta\u00e7\u00e3o exigida pelo campo progressista impediria<\/em> esses crimes absurdos. O problema \u00e9 que o pr\u00f3prio caso a refuta. O homem foi preso. E eu poderia parar aqui. O que mais queremos fazer com quem comete crime? A civiliza\u00e7\u00e3o \u00e9 isso, n\u00e3o?<\/p>\n

O C\u00f3digo Penal tipifica maus-tratos, instiga\u00e7\u00e3o ao suic\u00eddio, crimes cibern\u00e9ticos. A pol\u00edcia n\u00e3o precisou do PL 2630 para agir. N\u00e3o precisou das bravatas de Hilton. A tese de que apenas a nova regula\u00e7\u00e3o protegeria crian\u00e7as e animais \u00e9 uma hip\u00f3tese emp\u00edrica n\u00e3o demonstrada, pois al\u00e7ada ao estatuto de evid\u00eancia pelo choque emocional das imagens. Ou seja, pura malandragem.<\/p>\n

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O que importa \u00e9 o controle. Minto: o que importa, para ser bem consciente, \u00e9 calar advers\u00e1rios pol\u00edticos<\/em>. Controle das redes tamb\u00e9m \u00e9 um meio<\/p>\n<\/blockquote>\n

Os 100 animais torturados e os adolescentes empurrados \u00e0 morte n\u00e3o s\u00e3o o fim da an\u00e1lise de Erika Hilton. S\u00e3o o meio. Ela instrumentaliza a dor. A dor real de seres reais converte-se em muni\u00e7\u00e3o para uma agenda espec\u00edfica de poder estatal. Chamar isso de \u201cdefesa das v\u00edtimas\u201d exige uma capacidade de autoengano que s\u00f3 a milit\u00e2ncia produz em larga escala. Ou \u2013 e esta hip\u00f3tese me parece mais precisa \u2013 revela uma obsess\u00e3o com controle t\u00e3o profunda que qualquer pretexto serve. O que importa \u00e9 o controle. Minto: o que importa, para ser bem consciente, \u00e9 calar advers\u00e1rios pol\u00edticos<\/em>. Controle das redes tamb\u00e9m \u00e9 um meio.<\/p>\n

A obsess\u00e3o de controle tem uma l\u00f3gica pr\u00f3pria, e ela n\u00e3o \u00e9 a seguran\u00e7a p\u00fablica. O que as plataformas representam \u00e9 um problema de hegemonia<\/em>. A internet <\/a>quebrou o monop\u00f3lio editorial que a esquerda cultural detinha nos grandes meios durante d\u00e9cadas. O r\u00e1dio, a televis\u00e3o, os jornais de refer\u00eancia eram territ\u00f3rios administr\u00e1veis. A rede n\u00e3o. Nela, narrativas concorrentes circulam sem o filtro das reda\u00e7\u00f5es alinhadas. A \u201cregulamenta\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 o nome contempor\u00e2neo para a reconquista desse filtro.<\/p>\n

Isaiah Berlin chamava de \u201cmonismo moral\u201d a incapacidade de reconhecer que valores leg\u00edtimos entram em conflito tr\u00e1gico. O monista n\u00e3o admite tens\u00e3o \u2013 n\u00e3o admite que liberdade de express\u00e3o<\/a> e seguran\u00e7a p\u00fablica s\u00e3o bens reais que, em certos pontos, se atritam, e que qualquer escolha implica custo. Para os monistas morais, existe apenas um bem supremo, e quem discorda serve ao mal. O tu\u00edte de Hilton \u00e9 um documento preciso dessa vis\u00e3o de mundo: nenhuma tens\u00e3o, nenhum dilema, nenhum custo na regula\u00e7\u00e3o. Apenas a boa vontade estatal de um lado, e a cumplicidade com torturadores do outro.<\/p>\n<\/div>\n

Conte\u00fado editado por: Marcio Antonio Campos<\/a><\/p>\n

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