{"id":234860,"date":"2026-02-26T07:00:00","date_gmt":"2026-02-26T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=234860"},"modified":"2026-02-26T07:00:00","modified_gmt":"2026-02-26T11:00:00","slug":"pastores-a-venda-e-uma-pergunta-inquietante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=234860","title":{"rendered":"\u201cPastores \u00e0 venda\u201d e uma pergunta inquietante"},"content":{"rendered":"
“Pastores \u00e0 venda” exp\u00f5e interfer\u00eancia de entidades alinhadas ao pensamento de esquerda no movimento evang\u00e9lico norte-americano. (Foto: Imagem criada utilizando Whisk\/Gazeta do Povo)<\/span>\n

Ou\u00e7a este conte\u00fado<\/p>\n

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A Gazeta do Povo <\/strong>publicou, h\u00e1 algum tempo, uma reportagem<\/a> que descreve um ecossistema no qual recursos financeiros, institui\u00e7\u00f5es e estrat\u00e9gias culturais t\u00eam sido utilizados para influenciar o meio evang\u00e9lico <\/a>brasileiro, moldando discursos teol\u00f3gicos e posicionamentos morais em sintonia com agendas ideol\u00f3gicas progressistas. A investiga\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m destacou<\/a> conex\u00f5es institucionais e pol\u00edticas de alguns l\u00edderes identificados com o chamado \u201ccristianismo <\/a>progressista\u201d, incluindo v\u00ednculos com estruturas governamentais e organiza\u00e7\u00f5es financiadas por funda\u00e7\u00f5es internacionais.<\/p>\n

Essa din\u00e2mica dialoga diretamente com a tese central de Pastores \u00e0 venda<\/em>, de Megan Basham, que argumenta que parte da lideran\u00e7a evang\u00e9lica norte-americana tem sido gradualmente influenciada por financiamento institucional, prest\u00edgio acad\u00eamico e incentivos culturais que acabam por redefinir prioridades doutrin\u00e1rias e \u00e9ticas. Em ambos os contextos, o ponto central n\u00e3o \u00e9 meramente a exist\u00eancia de diverg\u00eancias teol\u00f3gicas leg\u00edtimas, mas o risco de que press\u00f5es externas, especialmente quando mediadas por recursos, reconhecimento p\u00fablico e redes de influ\u00eancia, passem a orientar o ensino e o testemunho da igreja, deslocando sua autoridade funcional das Escrituras para agendas moldadas por interesses culturais e pol\u00edticos.<\/p>\n

Nesse contexto, publico hoje a resenha deste lan\u00e7amento, escrita por Willy Robert Henriques, pastor da Igreja Batista Reden\u00e7\u00e3o, em Juiz de Fora (MG), graduado em Teologia pelo Semin\u00e1rio Martin Bucer, mestrando em Arts in Religion<\/em> pelo Puritan Reformed Theological Seminary e participante do programa Mastership da Stand With Us Brasil.<\/p>\n

A batalha pelo p\u00falpito: como press\u00f5es culturais e institucionais moldam o evangelicalismo norte-americano<\/h2>\n

O que acontece quando l\u00edderes evang\u00e9licos passam a ecoar pautas culturais historicamente promovidas por funda\u00e7\u00f5es e organiza\u00e7\u00f5es seculares? \u00c9 essa a pergunta que impulsiona Pastores \u00e0 venda: como l\u00edderes evang\u00e9licos negociaram a verdade pela agenda esquerdista<\/a><\/em>, de Megan Basham, publicado originalmente nos Estados Unidos<\/a> como Shepherds for Sale: How Evangelical Leaders Traded the Truth for a Leftist Agenda<\/em> e que figurou nas listas de mais vendidos do The New York Times<\/em>.<\/p>\n

A obra chega ao Brasil pela Editora Trinitas cercada de expectativa e controv\u00e9rsia. Desde o an\u00fancio do lan\u00e7amento, o livro tem provocado rea\u00e7\u00f5es intensas, especialmente entre crist\u00e3os defensores dos progressistas, que criticaram o material sem nem sequer o terem lido. Nos Estados Unidos, por outro lado, o trabalho recebeu apoio de nomes influentes do evangelicalismo conservador, como John MacArthur, Voddie Baucham, Rosaria Butterfield, Ben Shapiro e Os Guinness.<\/p>\n

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Parte significativa da lideran\u00e7a evang\u00e9lica norte-americana teria sido influenciada e, em muitos casos, recebido milh\u00f5es de d\u00f3lares de funda\u00e7\u00f5es e agentes externos progressistas e ateus<\/p>\n<\/blockquote>\n

A tese central de Basham \u00e9 direta e provocativa: parte significativa da lideran\u00e7a evang\u00e9lica norte-americana teria sido gradualmente influenciada e, em muitos casos, recebido milh\u00f5es de d\u00f3lares de funda\u00e7\u00f5es e agentes externos progressistas e ateus com o claro objetivo de inserir ideologias contr\u00e1rias \u00e0 B\u00edblia <\/a>em meio ao povo de Deus. Segundo a autora, essa influ\u00eancia teria produzido mudan\u00e7as percept\u00edveis no discurso e na atua\u00e7\u00e3o p\u00fablica de pastores e organiza\u00e7\u00f5es crist\u00e3s em temas como mudan\u00e7as clim\u00e1ticas<\/a>, imigra\u00e7\u00e3o<\/a>, teoria cr\u00edtica da ra\u00e7a, pandemia, movimento #MeToo e pautas LGBTQIA+.<\/p>\n

Dividido em oito cap\u00edtulos, o livro apresenta uma investiga\u00e7\u00e3o que combina an\u00e1lise documental, rastreamento de financiamentos e exame de posicionamentos p\u00fablicos, propondo que a transforma\u00e7\u00e3o observada em determinados setores do evangelicalismo n\u00e3o ocorreu de maneira espont\u00e2nea, mas dentro de um contexto mais amplo de influ\u00eancia institucional e cultural.<\/p>\n

Li atentamente a obra e, nas pr\u00f3ximas linhas, procuro apresentar seus principais argumentos, bem como avaliar a consist\u00eancia de sua proposta e o impacto que pode ter no debate evang\u00e9lico brasileiro.<\/p>\n

Os crist\u00e3os s\u00e3o um problema \u2013 como resolv\u00ea-lo?<\/h3>\n

Em cada cap\u00edtulo, antes de apresentar sua tese central, Megan Basham inicia com relatos de personagens reais entrevistados por ela. \u00c9 a estrat\u00e9gia de storytelling<\/em>, t\u00edpica do jornalismo investigativo, na qual uma hist\u00f3ria concreta funciona como porta de entrada para um argumento mais amplo.<\/p>\n

O primeiro caso \u00e9 o de Bailey Anderson e seu marido, James. Rec\u00e9m-chegados \u00e0 Calif\u00f3rnia, com um filho adolescente e outro a caminho, eles buscavam uma igreja saud\u00e1vel onde pudessem congregar. Segundo Basham, o casal passou a perceber que muitas igrejas demonstravam dificuldade em tratar de forma direta e b\u00edblica temas culturalmente sens\u00edveis. Serm\u00f5es tornavam-se vagos, evitando afirma\u00e7\u00f5es claras sobre pecado, especialmente na \u00e1rea da sexualidade, numa tentativa de tornar a mensagem mais palat\u00e1vel a ouvintes moldados pela sensibilidade cultural contempor\u00e2nea.<\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

Ap\u00f3s um ano, o casal retornou \u00e0 Ge\u00f3rgia, regi\u00e3o tradicionalmente identificada como parte do \u201ccintur\u00e3o da B\u00edblia\u201d nos Estados Unidos. A expectativa era encontrar um ambiente eclesi\u00e1stico mais firme doutrinariamente. Contudo, segundo a autora, o cen\u00e1rio foi semelhante. A igreja que haviam deixado passou a realizar reuni\u00f5es de \u201creconcilia\u00e7\u00e3o racial\u201d nas quais, durante os primeiros seis meses, pessoas brancas eram orientadas a n\u00e3o falar e recebiam material para compreender sua \u201cbranquitude\u201d.<\/p>\n

Mesmo sendo batistas reformados, Bailey e James decidiram frequentar uma igreja da Igreja Presbiteriana na Am\u00e9rica (PCA). Ali, relata Basham, o pastor iniciou uma s\u00e9rie sobre justi\u00e7a que, na percep\u00e7\u00e3o do casal, tratava exclusivamente de justi\u00e7a social. Em um dos serm\u00f5es, abordando a ideia de pecados geracionais, o pastor teria pedido que pessoas brancas se levantassem e aplaudissem as pessoas negras presentes, como demonstra\u00e7\u00e3o p\u00fablica de arrependimento por uma longa hist\u00f3ria de racismo<\/a>, ainda que nenhum dos presentes tivesse cometido pessoalmente tal pecado.<\/p>\n

Basham encerra esse relato afirmando que a experi\u00eancia do casal n\u00e3o \u00e9 isolada. Segundo ela, \u201cs\u00e3o in\u00fameros os casos semelhantes espalhados por todo o pa\u00eds\u201d, nos quais crist\u00e3os se veem consternados ao perceber que pastores e l\u00edderes ministeriais estariam permitindo que categorias culturais moldassem o conte\u00fado do p\u00falpito em lugar da Escritura.<\/p>\n

\u00c9 a partir desse ponto que a autora amplia o horizonte da discuss\u00e3o. Ela argumenta que o fen\u00f4meno n\u00e3o \u00e9 novo. Entre as d\u00e9cadas de 1920 e 1950, sustenta Basham, o Partido Comunista dos Estados Unidos teria compreendido que a melhor estrat\u00e9gia para difundir suas ideias n\u00e3o seria combater o cristianismo frontalmente, mas infiltrar-se em suas estruturas, atraindo l\u00edderes por meio de pautas socialmente atraentes, como justi\u00e7a e pacifismo.<\/p>\n

Como exemplo hist\u00f3rico, a autora menciona a funda\u00e7\u00e3o, em 1941, da chamada Mobiliza\u00e7\u00e3o Pacifista Americana, que buscou persuadir l\u00edderes religiosos a pressionar o presidente Franklin D. Roosevelt a manter os EUA fora da Segunda Guerra Mundial, posi\u00e7\u00e3o que coincidia com os interesses da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica naquele momento, quando Hitler e St\u00e1lin ainda eram aliados. Segundo Basham, o grupo chegou a enviar carta ao presidente defendendo \u201co valor e a dignidade da vida humana expressa na imagem divina\u201d. Ap\u00f3s a invas\u00e3o da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica pela Alemanha nazista, por\u00e9m, a organiza\u00e7\u00e3o teria alterado radicalmente sua postura, tornando-se pr\u00f3-guerra e mudando inclusive seu nome para Mobiliza\u00e7\u00e3o Popular Americana.<\/p>\n

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O Partido Comunista dos EUA decidiu que a melhor estrat\u00e9gia para difundir suas ideias n\u00e3o seria combater o cristianismo frontalmente, mas infiltrar-se em suas estruturas<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esse precedente hist\u00f3rico serve como chave interpretativa para o presente. Basham afirma que \u201corganiza\u00e7\u00f5es seculares e esquerdistas desinteressadas na promo\u00e7\u00e3o do Reino de Deus ou da moralidade b\u00edblica na esfera p\u00fablica est\u00e3o canalizando dinheiro para grupos de fachada com nomes como \u2018Rede Evang\u00e9lica Ambiental\u2019 (Evangelical Environmental Network) e \u2018Mesa Evang\u00e9lica de Imigra\u00e7\u00e3o\u2019 (Evangelical Immigration Table). L\u00edderes evang\u00e9licos conhecidos, apresentando-se como representantes de crist\u00e3os comuns nos bancos das igrejas, est\u00e3o mais uma vez publicando cartas abertas em jornais nacionais em nome de causas esquerdistas\u201d.<\/p>\n

Para a autora, esse movimento possui tamb\u00e9m uma dimens\u00e3o estrat\u00e9gica. Ela observa que cerca de 32% do eleitorado norte-americano \u00e9 composto por evang\u00e9licos, grupo majoritariamente identificado com a direita pol\u00edtica. \u201cSe o Partido Democrata \u2013 principal representante da esquerda naquele pa\u00eds \u2013 conseguisse reduzir pelo menos 10% do apoio evang\u00e9lico aos republicanos \u2013 principais representantes da direita \u2013, enfrentaria pouca oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 sua agenda\u201d.<\/p>\n

Mudan\u00e7as clim\u00e1ticas<\/h3>\n

No cap\u00edtulo dedicado \u00e0s mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, Megan Basham sustenta que, desde a d\u00e9cada de 1980, houve diversas tentativas de persuadir protestantes conservadores a aderirem ao movimento ambientalista, mas que essas iniciativas teriam obtido pouco \u00eaxito inicial. Segundo a autora, foi nesse contexto que a National Religious Partnership for the Environment teria conclu\u00eddo que seria necess\u00e1rio redirecionar parte dos recursos recebidos de funda\u00e7\u00f5es como Hewlett, Rockefeller e MacArthur n\u00e3o apenas para setores cat\u00f3licos e judaicos liberais, mas tamb\u00e9m para alcan\u00e7ar o expressivo contingente evang\u00e9lico, que representaria cerca de 45% do eleitorado \u00e0 \u00e9poca.<\/p>\n

Desse esfor\u00e7o teria surgido, em 1993, a Evangelical Environmental Network (EEN). De acordo com Basham, a estrat\u00e9gia da organiza\u00e7\u00e3o consistiu em buscar influ\u00eancia por meio de institui\u00e7\u00f5es evang\u00e9licas consolidadas e amplamente respeitadas. Entre elas, a autora destaca a Christianity Today<\/em>, revista fundada por Billy Graham.<\/p>\n

Basham argumenta que a combina\u00e7\u00e3o entre o trabalho articulado da EEN e a disposi\u00e7\u00e3o de certos l\u00edderes em dialogar com c\u00edrculos de influ\u00eancia pol\u00edtica em Washington teria favorecido a incorpora\u00e7\u00e3o gradual da pauta clim\u00e1tica no discurso evang\u00e9lico institucional. A autora observa que, naquele per\u00edodo, quase todas as igrejas possu\u00edam uma assinatura da Christianity Today<\/em>, o que ampliaria o alcance dessa mudan\u00e7a de \u00eanfase.<\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

Segundo o livro, a EEN teria buscado enquadrar as mudan\u00e7as clim\u00e1ticas n\u00e3o apenas como quest\u00e3o cient\u00edfica ou pol\u00edtica, mas como imperativo moral crist\u00e3o, integrando o cuidado ambiental ao n\u00facleo da identidade evang\u00e9lica.<\/p>\n

Al\u00e9m dessas institui\u00e7\u00f5es, Basham afirma que a Southern Baptist Convention (SBC), maior denomina\u00e7\u00e3o protestante <\/a>dos Estados Unidos, tamb\u00e9m se tornou alvo de iniciativas semelhantes, especialmente por meio da Ethics and Religious Liberty Commission (ERLC). De acordo com a autora, o debate ambiental teria sido introduzido sob a linguagem do \u201ccuidado com a cria\u00e7\u00e3o\u201d. Ela sustenta que, por tr\u00e1s dessa movimenta\u00e7\u00e3o, estaria a inten\u00e7\u00e3o de \u201cromper a s\u00f3lida oposi\u00e7\u00e3o republicana a medidas como o sistema de limite e com\u00e9rcio de emiss\u00f5es\u201d.<\/p>\n

O livro argumenta ainda que, diante de resist\u00eancias iniciais, a estrat\u00e9gia passou a incorporar elementos escatol\u00f3gicos no discurso. Basham afirma que, em certos contextos, o foco da mensagem crist\u00e3 teria se deslocado do retorno glorioso de Cristo para uma \u00eanfase crescente na cat\u00e1strofe clim\u00e1tica iminente.<\/p>\n

Nesse ponto, a autora menciona o te\u00f3logo anglicano Alister McGrath, professor em Oxford e autor amplamente publicado, inclusive no Brasil. Segundo Basham, McGrath teria afirmado que \u201cos crist\u00e3os que n\u00e3o veem as mudan\u00e7as clim\u00e1ticas como uma crise existencial possuem menos amor pela cria\u00e7\u00e3o de Deus\u201d.<\/p>\n

O livro tamb\u00e9m cita o presbiteriano Gavin Ortlund, membro do Keller Center for Cultural Apologetics da The Gospel Coalition, que teria publicado um v\u00eddeo em seu canal no YouTube criticando crist\u00e3os c\u00e9ticos quanto \u00e0 centralidade da pauta clim\u00e1tica. Basham avalia que o v\u00eddeo carece de fundamenta\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e afirma que \u201csua descri\u00e7\u00e3o das consequ\u00eancias das mudan\u00e7as clim\u00e1ticas \u00e9 t\u00e3o hiperb\u00f3lica quanto qualquer coisa vinda de Greta Thunberg\u201d.<\/p>\n

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A incorpora\u00e7\u00e3o da pauta clim\u00e1tica em setores do evangelicalismo norte-americano n\u00e3o ocorreu de forma espont\u00e2nea, mas sim em um contexto mais amplo de financiamento direcionado<\/p>\n<\/blockquote>\n

Al\u00e9m disso, a autora observa que, em 2023, a pr\u00f3pria The Gospel Coalition sediou um debate sobre mudan\u00e7as clim\u00e1ticas entre dois participantes que, segundo ela, n\u00e3o possu\u00edam forma\u00e7\u00e3o cient\u00edfica espec\u00edfica na \u00e1rea, mas que teriam defendido a tese de que o aquecimento global \u00e9 majoritariamente causado pela a\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n

Ao longo do cap\u00edtulo, Basham procura demonstrar que a incorpora\u00e7\u00e3o da pauta clim\u00e1tica em setores do evangelicalismo norte-americano n\u00e3o ocorreu de forma espont\u00e2nea, mas sim em um contexto mais amplo de financiamento direcionado e redefini\u00e7\u00e3o moral do tema.<\/p>\n

Imigra\u00e7\u00e3o ilegal<\/h3>\n

O cap\u00edtulo sobre imigra\u00e7\u00e3o ilegal inicia-se com a hist\u00f3ria tr\u00e1gica de uma m\u00e3e que perdeu o filho, atropelado por um imigrante ilegal embriagado. Basham utiliza esse relato para introduzir o tema sob forte apelo emocional, destacando como a dor da m\u00e3e se tornava ainda mais aguda ao ver diferentes grupos defendendo pol\u00edticas favor\u00e1veis \u00e0 imigra\u00e7\u00e3o ilegal nos Estados Unidos.<\/p>\n

A partir desse caso, a autora apresenta uma acusa\u00e7\u00e3o publicada pelo portal conservador Breitbart: segundo a reportagem, sob a lideran\u00e7a de Richard Land e, posteriormente, de Russell Moore, a Comiss\u00e3o de \u00c9tica e Liberdade Religiosa da Conven\u00e7\u00e3o Batista do Sul teria se unido \u00e0 Evangelical Immigration Table (EIT), organiza\u00e7\u00e3o financiada, entre outros, por George Soros<\/a>.<\/p>\n

Basham apresenta essa poss\u00edvel conex\u00e3o como algo extremamente grave, pois, caso a acusa\u00e7\u00e3o fosse verdadeira, \u201ca lideran\u00e7a de uma s\u00e9rie de organiza\u00e7\u00f5es evang\u00e9licas confi\u00e1veis\u201d, cujos nomes ela enumera, estaria vinculada a uma estrutura de financiamento associada a um investidor claramente identificado com pautas progressistas. A autora sustenta que a EIT foi fundada com o prop\u00f3sito de promover, entre os evang\u00e9licos, pol\u00edticas de fronteiras abertas e a concess\u00e3o de status legal a muitos imigrantes ilegais.<\/p>\n

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Se uma investiga\u00e7\u00e3o semelhante \u00e0 de Magan Basham fosse feita aqui no Brasil, qual seria o resultado?<\/p>\n<\/blockquote>\n

Um epis\u00f3dio curioso citado no cap\u00edtulo envolve o comentarista pol\u00edtico Eric Metaxas, conhecido no Brasil por sua magistral biografia de Dietrich Bonhoeffer. Segundo Basham, Metaxas foi convidado a assinar uma declara\u00e7\u00e3o que, \u00e0 primeira vista, defendia princ\u00edpios b\u00edblicos gerais sobre imigra\u00e7\u00e3o. Contudo, ao perceber que \u201csua assinatura em uma declara\u00e7\u00e3o de cren\u00e7as muito gerais estava sendo usada para fazer lobby por uma legisla\u00e7\u00e3o da qual discordava, imediatamente retirou seu nome\u201d. O caso \u00e9 apresentado como exemplo de como declara\u00e7\u00f5es amplas poderiam ser manipuladas para respaldar propostas legislativas espec\u00edficas.<\/p>\n

A autora tamb\u00e9m menciona os esfor\u00e7os de Tim Keller e Max Lucado para que Donald Trump reconsiderasse promessas de campanha relacionadas \u00e0 imigra\u00e7\u00e3o. Essa postura levou o The Washington Post<\/em> a noticiar que l\u00edderes evang\u00e9licos demonstravam preocupa\u00e7\u00e3o com a dr\u00e1stica redu\u00e7\u00e3o na entrada de refugiados nos Estados Unidos, argumentando que Jesus instrui os crist\u00e3os a acolher o estrangeiro e aqueles que fogem de persegui\u00e7\u00e3o. De acordo com Basham, entretanto, muitos dos imigrantes em situa\u00e7\u00e3o ilegal n\u00e3o se enquadrariam nessas categorias, o que, em sua avalia\u00e7\u00e3o, revelaria uma aplica\u00e7\u00e3o imprecisa ou seletiva do princ\u00edpio b\u00edblico.<\/p>\n

Mais adiante, a autora descreve a estrat\u00e9gia do F\u00f3rum Nacional de Imigra\u00e7\u00e3o, que inclu\u00eda, entre outras iniciativas, \u201crecrutar pelo menos cinco pastores por m\u00eas para serem inclu\u00eddos como novos signat\u00e1rios da Declara\u00e7\u00e3o Evang\u00e9lica de Princ\u00edpios\u201d, que advogava status legal para imigrantes ilegais, e trabalhar com l\u00edderes de 15 igrejas para envolv\u00ea-las diretamente na causa imigrat\u00f3ria. Basham interpreta essas a\u00e7\u00f5es como parte de um esfor\u00e7o coordenado, financiado por milh\u00f5es de d\u00f3lares provenientes de diversos doadores considerados controversos \u2013 entre eles, novamente, George Soros.<\/p>\n

Na parte final do cap\u00edtulo, a autora afirma que, embora se apresentassem como defensores da causa imigrat\u00f3ria, Keller e Lucado se opuseram \u00e0 suspens\u00e3o tempor\u00e1ria de 90 dias decretada por Donald Trump para a entrada de refugiados provenientes de sete pa\u00edses de maioria mu\u00e7ulmana apontados como focos de atividades terroristas. Basham tamb\u00e9m registra o que considera um sil\u00eancio desses mesmos l\u00edderes evang\u00e9licos quando, no governo de Joe Biden, o secret\u00e1rio de Seguran\u00e7a Interna declarou que pastores cubanos que fugiam de persegui\u00e7\u00e3o, pris\u00e3o e tortura em seu pa\u00eds n\u00e3o seriam bem-vindos nos Estados Unidos. Para a autora, essa assimetria evidenciaria uma seletividade moral na aplica\u00e7\u00e3o do discurso humanit\u00e1rio.<\/p>\n

Esses exemplos evidenciam como l\u00edderes de destaque do evangelicalismo norte-americano t\u00eam sido influenciados por pautas progressistas e continuam usando seu nome, plataformas e capital de confian\u00e7a para moldar a percep\u00e7\u00e3o e as convic\u00e7\u00f5es de milh\u00f5es de crist\u00e3os em todo o pa\u00eds. A pergunta que n\u00e3o quer calar \u00e9: se investiga\u00e7\u00e3o semelhante fosse feita aqui no Brasil, qual seria o resultado?<\/p>\n<\/div>\n

Conte\u00fado editado por: Marcio Antonio Campos<\/a><\/p>\n

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“Pastores \u00e0 venda” exp\u00f5e interfer\u00eancia de entidades alinhadas ao pensamento de esquerda no movimento evang\u00e9lico norte-americano. (Foto: Imagem criada utilizando…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":234861,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[204],"tags":[],"class_list":["post-234860","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ultimas-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/234860","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=234860"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/234860\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/234861"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=234860"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=234860"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/villanews.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=234860"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}