{"id":228679,"date":"2026-02-24T13:00:00","date_gmt":"2026-02-24T17:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=228679"},"modified":"2026-02-24T13:00:00","modified_gmt":"2026-02-24T17:00:00","slug":"o-neodonatismo-rebelde-da-sspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=228679","title":{"rendered":"O neodonatismo rebelde da SSPX"},"content":{"rendered":"
SSPX rejeitou pedido do Vaticano e manteve a data da ordena\u00e7\u00e3o de novos bispos. (Foto: Imagem criada utilizando Grok\/Gazeta do Povo)<\/span>\n

Ou\u00e7a este conte\u00fado<\/p>\n

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Um tema frequente do pontificado de Francisco foi a cr\u00edtica ao que chamou \u201cneopelagianismo\u201d, uma vers\u00e3o renovada da antiga heresia que desprezava a gra\u00e7a divina e afirmava que a salva\u00e7\u00e3o dependia puramente do m\u00e9rito individual. O neopelagianismo \u201cmanifesta-se em muitas atitudes aparentemente diferentes entre si: a obsess\u00e3o pela lei, o fasc\u00ednio de exibir conquistas sociais e pol\u00edticas, a ostenta\u00e7\u00e3o no cuidado da liturgia, da doutrina e do prest\u00edgio da Igreja<\/a>, a vangl\u00f3ria ligada \u00e0 gest\u00e3o de assuntos pr\u00e1ticos, a atra\u00e7\u00e3o pelas din\u00e2micas de autoajuda e realiza\u00e7\u00e3o autorreferencial\u201d, descreveu o papa em Gaudete et exsultate<\/a><\/em> (n. 57). Pois agora estamos diante de outra \u201cneo-heresia\u201d, como demonstra a resposta da Fraternidade Sacerdotal S\u00e3o Pio X (SSPX) ao Vaticano <\/a>sobre as ordena\u00e7\u00f5es episcopais il\u00edcitas<\/a> prometidas para 1.\u00ba de julho: o neodonatismo<\/em>.<\/p>\n

O superior-geral da SSPX, padre Davide Pagliarani, enviou no \u00faltimo dia 18 sua resposta ao cardeal Victor Fern\u00e1ndez, prefeito do Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9, afirmando que recusava as ofertas e pedidos do Vaticano: o adiamento das ordena\u00e7\u00f5es episcopais e o estabelecimento de um di\u00e1logo entre a Santa S\u00e9 e os lefebvristas. O mais insano \u00e9 que os tradicionalistas est\u00e3o partindo para o confronto aberto com o papa \u201cpor raz\u00f5es de honestidade intelectual e de fidelidade sacerdotal, diante de Deus e diante das almas\u201d (a tradu\u00e7\u00e3o que uso aqui \u00e9 a do pr\u00f3prio site da SSPX no Brasil).<\/p>\n

O padre Pagliarani diz que \u201cn\u00e3o podemos estar de acordo no plano doutrinal, em particular, no que concerne \u00e0s orienta\u00e7\u00f5es fundamentais tomadas desde o Conc\u00edlio Vaticano II\u201d e que \u201ctal desacordo, da parte da Fraternidade, n\u00e3o se deve a uma mera diverg\u00eancia de ponto de vista, mas a um verdadeiro caso de consci\u00eancia, nascido do que se tem mostrado como uma ruptura com a Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja\u201d (percebe-se como os lefebvristas abra\u00e7am os progressistas mais desvairados nessa interpreta\u00e7\u00e3o sobre o significado do conc\u00edlio; j\u00e1 tratei disso algumas semanas atr\u00e1s<\/a>). A SSPX se queixa de que \u201cos textos do Conc\u00edlio n\u00e3o podem ser corrigidos, nem a legitimidade da reforma lit\u00fargica ser questionada\u201d.<\/p>\n

A carta ainda tem a pachorra de inverter as responsabilidades pela ruptura quase inevit\u00e1vel, quando afirma que \u201ca m\u00e3o estendida da abertura ao di\u00e1logo vem infelizmente acompanhada de uma outra m\u00e3o, j\u00e1 pronta para infligir san\u00e7\u00f5es\u201d e que \u201ctal amea\u00e7a se fez publicamente, o que cria uma press\u00e3o dificilmente compat\u00edvel com um genu\u00edno desejo de interc\u00e2mbios fraternos e de di\u00e1logo construtivo\u201d. Como se o Vaticano estivesse falando de excomunh\u00f5es assim, do nada, e n\u00e3o em resposta ao an\u00fancio de ordena\u00e7\u00f5es episcopais em desobedi\u00eancia clara ao papa…<\/p>\n

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\u201cDiz-se (…) cisma a recusa da sujei\u00e7\u00e3o ao Sumo Pont\u00edfice ou da comunh\u00e3o com os membros da Igreja que lhe est\u00e3o sujeitos\u201d<\/p>\n

C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico, c\u00e2none 751<\/cite><\/p><\/blockquote>\n

A SSPX ainda publicou alguns anexos, inclusive um estudo argumentando que \u201cuma consagra\u00e7\u00e3o episcopal n\u00e3o autorizada pela Santa S\u00e9, quando n\u00e3o \u00e9 acompanhada nem de uma inten\u00e7\u00e3o cism\u00e1tica, nem da cola\u00e7\u00e3o da jurisdi\u00e7\u00e3o, n\u00e3o constitui uma ruptura da comunh\u00e3o da Igreja\u201d, porque a condi\u00e7\u00e3o para tal ruptura seria a atribui\u00e7\u00e3o de uma jurisdi\u00e7\u00e3o (ou seja, dar \u00e0quele bispo uma diocese ou um certo cargo curial), e os lefebvristas n\u00e3o querem fazer isso. Claro que o estudo n\u00e3o cita o c\u00e2none 751 do C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico, segundo o qual \u201cDiz-se (…) cisma a recusa da sujei\u00e7\u00e3o ao Sumo Pont\u00edfice ou da comunh\u00e3o com os membros da Igreja que lhe est\u00e3o sujeitos\u201d \u2013 ou seja, para que as ordena\u00e7\u00f5es de 1.\u00ba de julho sejam atos cism\u00e1ticos nem \u00e9 necess\u00e1rio que se atribua jurisdi\u00e7\u00e3o aos bispos rec\u00e9m-ordenados; basta que as ordena\u00e7\u00f5es aconte\u00e7am, porque elas mesmas j\u00e1 indicam a \u201crecusa da sujei\u00e7\u00e3o ao Sumo Pont\u00edfice\u201d.<\/p>\n

Onde entra o donatismo nisso tudo?<\/h2>\n

Detalhe de “Santo Agostinho debatendo com donatistas”, de Charles-Andr\u00e9 van Loo. (Foto: Wikimedia Commons\/Dom\u00ednio p\u00fablico)<\/i><\/p>\n

O donatismo do in\u00edcio do cristianismo <\/a>era uma heresia hiper-rigorista, que desqualificava a autoridade daqueles padres e at\u00e9 bispos que haviam cedido diante da persegui\u00e7\u00e3o sangrenta da \u00e9poca do imperador Diocleciano, mas haviam se arrependido. Os sacramentos administrados por esses cl\u00e9rigos seriam inv\u00e1lidos. Apenas os donatistas eram a Igreja verdadeira, j\u00e1 que todo o restante estava irremediavelmente corrompido. Quando o papa S\u00e3o Melqu\u00edades presidiu um s\u00ednodo que condenou o donatismo, os hereges recusaram o veredito e continuaram a se espalhar pelo norte da \u00c1frica, ordenando (validamente, mas ilicitamente) bispos, padres e di\u00e1conos.<\/p>\n

A SSPX \u00e9 t\u00e3o diferente assim quando se arvora como a \u00fanica ou a principal defensora da f\u00e9 cat\u00f3lica <\/a>contra os \u201cerros modernistas\u201d ou os \u201cerros do Conc\u00edlio\u201d? Quando o site do distrito norte-americano da SSPX afirma que os fi\u00e9is \u201cn\u00e3o devem ir a essa missa [celebrada segundo o missal novo] em circunst\u00e2ncia alguma, mesmo se for um domingo e em um local onde n\u00e3o h\u00e1 missa tridentina\u201d, n\u00e3o est\u00e1 se comportando como os donatistas que negavam a validade dos sacramentos celebrados pelos outros padres? Quando at\u00e9 mesmo outros institutos que celebram a missa tridentina e est\u00e3o em comunh\u00e3o com Roma s\u00e3o descritos com reservas (especialmente a Fraternidade de S\u00e3o Pedro, criada por padres que deixaram a SSPX ap\u00f3s as ordena\u00e7\u00f5es episcopais de 1988), n\u00e3o estamos diante de uma mensagem impl\u00edcita segundo a qual apenas a SSPX \u00e9 confi\u00e1vel, que apenas ali o verdadeiro catolicismo persiste? Se isso n\u00e3o \u00e9 uma reedi\u00e7\u00e3o do donatismo, adaptado \u00e0s circunst\u00e2ncias hist\u00f3rias e eclesiais atuais, n\u00e3o sei o que mais poderia ser.<\/p>\n

Os alertas dos cardeais M\u00fcller e Sarah<\/h2>\n

O leitor pode achar que o cardeal Victor Fern\u00e1ndez n\u00e3o tem moral para dialogar com os lefebvristas, mas seria imposs\u00edvel dizer o mesmo dos cardeais Gerhard M\u00fcller<\/a> e Robert Sarah<\/a>. S\u00e3o ambos tremendamente ortodoxos na doutrina, defensores da missa tridentina e cr\u00edticos de Traditionis custodes<\/em>. Estou certo de que ao menos alguns leitores torceram para que um deles aparecesse de branco na sacada de S\u00e3o Pedro em maio do ano passado. Pois tanto M\u00fcller quanto Sarah criticaram a postura da SSPX em cartas p\u00fablicas.<\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

M\u00fcller publicou um longo texto em um dos maiores sites cat\u00f3licos em l\u00edngua alem\u00e3, no qual cita os donatistas ao lembrar que \u201ccismas surgiram e se consolidaram tamb\u00e9m entre os cat\u00f3licos ortodoxos\u201d e diz que, \u201cembora outras comunidades eclesiais possam se dizer cat\u00f3licas porque concordam total ou quase totalmente com a f\u00e9 da Igreja Cat\u00f3lica, n\u00e3o s\u00e3o cat\u00f3licas se n\u00e3o reconhecem formalmente o papa como a autoridade m\u00e1xima e pratiquem a unidade sacramental e can\u00f4nica com ele\u201d. O cardeal afirma que a SSPX \u201cinterpreta erroneamente [o Conc\u00edlio Vaticano II] como um desvio da tradi\u00e7\u00e3o\u201d, e considera \u201cteologicamente err\u00f4nea e indigna de um cat\u00f3lico s\u00e9rio\u201d a ideia de que \u201ca Santa Missa de acordo com o missal de Paulo VI (por exemplo, pela possibilidade de concelebra\u00e7\u00e3o, pela dire\u00e7\u00e3o do altar ou pelo uso do vern\u00e1culo) contradiz a tradi\u00e7\u00e3o da Igreja como crit\u00e9rio normativo para a interpreta\u00e7\u00e3o da revela\u00e7\u00e3o (e \u00e9 permeada por ideias ma\u00e7\u00f4nicas)\u201d.<\/p>\n

M\u00fcller n\u00e3o usa lentes cor-de-rosa: ele admite que a liturgia \u00e9 avacalhada de in\u00fameras formas e em in\u00fameros lugares, afirma que documentos e declara\u00e7\u00f5es recentes causaram confus\u00e3o entre os fi\u00e9is, diz que houve decis\u00f5es de governo question\u00e1veis no \u00faltimo pontificado, e lembra que existem pira\u00e7\u00f5es como o \u201cCaminho Sinodal\u201d alem\u00e3o, cujo objetivo \u00e9 perverter totalmente o ensinamento cat\u00f3lico e desprezar sua hierarquia. Mas refor\u00e7a que \u201cas heresias, desde o arianismo at\u00e9 o modernismo, s\u00f3 foram vencidas pelos que permaneceram na Igreja e n\u00e3o sa\u00edram do lado do papa. Se a Fraternidade S\u00e3o Pio X quer ter um efeito positivo na hist\u00f3ria da Igreja, n\u00e3o pode lutar do lado de fora pela verdadeira f\u00e9 contra a Igreja unida ao papa, mas apenas dentro da Igreja, junto do papa e de todos os bispos, te\u00f3logos e fi\u00e9is ortodoxos\u201d.<\/p>\n

E n\u00e3o \u00e9 apenas com os donatistas que M\u00fcller faz uma compara\u00e7\u00e3o provocadora. \u201cNenhum cat\u00f3lico ortodoxo pode alegar motivos de consci\u00eancia se ele se afasta da autoridade formal do papa em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 unidade vis\u00edvel da Igreja sacramental, para estabelecer uma ordem eclesi\u00e1stica que n\u00e3o est\u00e1 em plena comunh\u00e3o com ele [o papa] na forma de uma \u2018Igreja de emerg\u00eancia\u2019, o que corresponderia ao argumento protestante do s\u00e9culo 16\u201d, diz o cardeal. \u201cTodo cat\u00f3lico concordar\u00e1 com o jovem Martinho Lutero em sua luta contra a indigna venda de indulg\u00eancias e a seculariza\u00e7\u00e3o da Igreja, mas o criticar\u00e1 fortemente por desprezar a amea\u00e7a de excomunh\u00e3o, rejeitar a autoridade eclesi\u00e1stica e colocar seu pr\u00f3prio ju\u00edzo acima do da Igreja em sua interpreta\u00e7\u00e3o da Escritura\u201d, acrescenta.<\/p>\n

O cardeal conclui com sua avalia\u00e7\u00e3o sobre as prometidas ordena\u00e7\u00f5es. \u201cA consci\u00eancia bem formada de um cat\u00f3lico, e especialmente a de um bispo validamente ordenado e a de quem receber\u00e1 a sagra\u00e7\u00e3o episcopal, nunca administrar\u00e1 nem receber\u00e1 as ordens sagradas contra o sucessor de S\u00e3o Pedro, a quem o pr\u00f3prio Filho de Deus confiou o governo da Igreja universal, cometendo assim um grave pecado contra a unidade, a santidade, a catolicidade e a apostolicidade da Igreja de Cristo reveladas por Deus\u201d, afirma.<\/p>\n

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\u201cComo algu\u00e9m pode n\u00e3o se comover pelo clamor de Jesus, que deseja nossa unidade, e ainda assim continuar a dilacerar o Seu Corpo sob o pretexto de salvar as almas?\u201d<\/p>\n

Cardeal Robert Sarah, em artigo sobre as ordena\u00e7\u00f5es episcopais prometidas pela SSPX.<\/cite><\/p><\/blockquote>\n

O cardeal Robert Sarah publicou seu texto neste domingo, em um seman\u00e1rio secular franc\u00eas. Tamb\u00e9m ele reconhece que h\u00e1 gente dentro da Igreja fazendo muita coisa errada, mas que a solu\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 na rebeli\u00e3o. \u201cDizem-nos que essa decis\u00e3o de desobedecer a lei da Igreja \u00e9 motivada pela lei suprema da salva\u00e7\u00e3o das almas: suprema lex, salus animarum<\/em>. Mas a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 Cristo, e Ele se d\u00e1 apenas por meio da Igreja. Como algu\u00e9m pode dizer que leva as almas \u00e0 salva\u00e7\u00e3o por caminhos diversos do que Ele nos indicou? Deseja-se de fato a salva\u00e7\u00e3o das almas quando se mutila o Corpo M\u00edstico de Cristo de forma talvez irrevers\u00edvel? Quantas almas correm o risco de se perder por causa desse novo rasg\u00e3o na t\u00fanica sem costura da Igreja?\u201d, questiona Sarah, que demonstra, ao longo do texto, como a desobedi\u00eancia n\u00e3o vai nem salvar almas, nem preservar a Tradi\u00e7\u00e3o, nem nada daquilo que a SSPX diz pretender com suas ordena\u00e7\u00f5es il\u00edcitas.<\/p>\n

Sarah usa v\u00e1rias cita\u00e7\u00f5es de Santa Catarina de Sena, que n\u00e3o pegava leve com os papas de seu tempo, mas nem por isso os desobedecia, muito pelo contr\u00e1rio, sempre tratou a obedi\u00eancia como algo essencial. \u201cO bem das almas jamais ser\u00e1 atingido pela desobedi\u00eancia deliberada, pois o bem das almas \u00e9 uma realidade sobrenatural. N\u00e3o rebaixemos a salva\u00e7\u00e3o a um jogo mundano de press\u00e3o midi\u00e1tica\u201d, pede o cardeal. \u201cDizem-nos que isso [as ordena\u00e7\u00f5es] ser\u00e1 feito em fidelidade ao Magist\u00e9rio pr\u00e9vio \u2013 mas quem pode nos garantir isso, a n\u00e3o ser o pr\u00f3prio Sucessor de Pedro (…) n\u00e3o se trata de fidelidade mundana ou ideol\u00f3gica a um homem e suas ideias pessoais, nem de ser partid\u00e1rios de uma pessoa, nem de papolatria ou um culto \u00e0 personalidade do papa. N\u00e3o se trata de obedecer ao papa na medida em que ele manifesta suas ideias, opini\u00f5es ou posi\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas pessoais sobre quest\u00f5es s\u00e9rias de moral e doutrina. Trata-se de obedecer o papa que diz, como Jesus, \u2018minha doutrina n\u00e3o \u00e9 minha, mas daquele que me enviou\u2019 (Jo 7,16)\u201d. A obedi\u00eancia, diz Sarah, \u201cgarante nosso elo com o pr\u00f3prio Cristo\u201d.<\/p>\n

Se prosseguir com as ordena\u00e7\u00f5es, a SSPX ter\u00e1 um futuro incerto \u00e0 frente, alerta o cardeal Sarah: \u201cdeixar a Barca de Pedro e se organizar de forma aut\u00f4noma, em um c\u00edrculo fechado, como uma seita, \u00e9 se entregar \u00e0s ondas da tempestade\u201d, afirma ele, recordando da \u00fanica forma de conseguir aquilo que a SSPX tanto diz desejar: \u201ca melhor forma de defender a f\u00e9, a Tradi\u00e7\u00e3o e a liturgia aut\u00eantica sempre ser\u00e1 seguir o Cristo obediente, e Cristo nunca nos mandar\u00e1 quebrar a unidade da Igreja\u201d.<\/p>\n

A mensagem dos dois cardeais \u00e9 muito clara. A missa tridentina \u00e9 um tesouro que a Igreja precisa preservar \u2013 n\u00e3o trancado em um museu, mas vivo nas igrejas? Sim, \u00e9. \u00c9 verdade que os fi\u00e9is da SSPX levam a s\u00e9rio a doutrina e a moral da Igreja? Sim, \u00e9. Mas tudo isso ser\u00e1 posto a perder se os lefebvristas escolherem (de novo) o caminho da desobedi\u00eancia.<\/p>\n<\/div>\n

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