{"id":214090,"date":"2026-02-19T18:43:13","date_gmt":"2026-02-19T22:43:13","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=214090"},"modified":"2026-02-19T18:43:13","modified_gmt":"2026-02-19T22:43:13","slug":"o-carnaval-2026-e-o-curioso-desfile-dos-putrefadores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=214090","title":{"rendered":"O carnaval 2026 e o curioso desfile dos putrefadores"},"content":{"rendered":"
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\u201cAboli\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia<\/a>! At\u00e9 o mais radical inflama-se em frente desta proposta infame dos comunistas (…) Voc\u00ea nos incrimina de querer terminar com a explora\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as pelos pais? Deste crime, confessamo-nos culpados.\u201d<\/em> (Karl Marx<\/a> e Friedrich Engels, O Manifesto do Partido Comunista<\/em>)<\/p>\n

De onde ter\u00e1 sa\u00eddo a brilhante ideia de que o objetivo de conservar uma bela fam\u00edlia nuclear formada por um pai (homem), uma m\u00e3e (mulher) e um punhado de filhos se prestaria ao esc\u00e1rnio? Que tipo social poderia supor que a cena de uma fam\u00edlia \u201cem conserva\u201d pudesse envergonhar ou constranger os alvos da tentativa de tro\u00e7a? Qual excelsa intelig\u00eancia imaginou que zombar de uma tal configura\u00e7\u00e3o familiar tradicional, ademais apontando a sua religiosidade como digna de chacota, poderia render bons dividendos pol\u00edticos, sobretudo em ano eleitoral?<\/p>\n

A resposta \u00e9 uma s\u00f3: um idiota \u00fatil do lulopetismo \u2013 no caso, o carnavalesco e o presidente da Acad\u00eamicos de Niter\u00f3i, previsivelmente rebaixada no carnaval carioca. Eis a\u00ed um imbecil coletivo (sensu<\/em> Olavo de Carvalho) que assimilou inconscientemente, como um peixe que n\u00e3o se d\u00e1 conta da \u00e1gua em que nada, uma cultura pol\u00edtica arcaica de \u00f3dio \u00e0 fam\u00edlia, cujas origens remotas o imbecil desconhece, mas que ingeriu como uma papinha gosmenta, em por\u00e7\u00f5es dilu\u00eddas ao longo do tempo, da colher dos ide\u00f3logos do partido. Assim, acreditando estar apenas debochando daqueles que aprendeu a ver como obst\u00e1culos \u00e0 sua utopia pol\u00edtico-social (os \u201cevang\u00e9licos<\/a>\u201d, os \u201creacion\u00e1rios\u201d, os \u201chomof\u00f3bicos\u201d, os \u201cbolsonaristas\u201d etc.), o idiota \u00fatil do lulopetismo jamais suspeitou estar tomando partido do totalitarismo contra a liberdade, justo no momento em que pretendia celebrar a segunda.<\/p>\n

Sim, o ressentimento disfar\u00e7ado de irrever\u00eancia que o pessoal da Acad\u00eamicos de Niter\u00f3i nutre pela fam\u00edlia conservadora <\/a>brasileira mimetiza o \u00f3dio lulopetista contra essa estrutura familiar, um \u00f3dio quintessencial que, por sua vez, se insere na longa tradi\u00e7\u00e3o comunista de combate \u00e0 fam\u00edlia, estigmatizada publicamente como origem da propriedade privada e do Estado burgu\u00eas, mas vista realmente, da perspectiva estrat\u00e9gica, como o \u00faltimo basti\u00e3o contra o projeto de poder totalit\u00e1rio dos comunistas. Esse projeto, como a hist\u00f3ria cansou de demonstrar, implica a elimina\u00e7\u00e3o total da esfera privada da exist\u00eancia, a politiza\u00e7\u00e3o \u2013 e consequente controle estatal \u2013 de todos os aspectos da vida humana.<\/p>\n

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O imbecil coletivo da escola de samba rebaixada n\u00e3o percebe ter sido instrumentalizado como reles caixa de resson\u00e2ncia da guerra cultural movida pelo lulopetismo contra a sociedade<\/p>\n<\/blockquote>\n

Hannah Arendt foi uma das te\u00f3ricas mais importantes a ter denunciado o cerco totalit\u00e1rio \u00e0 vida dom\u00e9stica. Em obras como A Origem do Totalitarismo<\/em> e A Condi\u00e7\u00e3o Humana<\/em>, ela mostra como o totalitarismo nasce menos de uma agenda ideol\u00f3gica propositiva que da dissolu\u00e7\u00e3o silenciosa das esferas que protegem o indiv\u00edduo. Se a vida privada deixa de ser reconhecida como espa\u00e7o leg\u00edtimo e relativamente inviol\u00e1vel, o caminho para a totaliza\u00e7\u00e3o j\u00e1 est\u00e1 aberto. No artigo A Crise da Educa\u00e7\u00e3o<\/em>, de 1957, resumiu a fil\u00f3sofa:<\/p>\n

\u201cPorque a crian\u00e7a <\/a>tem necessidade de ser protegida do mundo, seu lugar \u00e9 no seio da fam\u00edlia. \u00c9 para l\u00e1 que os adultos regressam a cada dia do mundo exterior e se unem na seguran\u00e7a da vida privada, ao abrigo de quatro muros. Esses quatro muros, ao abrigo dos quais se desenrola a vida \u00edntima familiar, constituem uma prote\u00e7\u00e3o contra o mundo e, em particular, contra o aspecto p\u00fablico do mundo<\/strong>. Delimitam um lugar seguro sem o qual nenhuma vida pode prosperar. Isso \u00e9 v\u00e1lido n\u00e3o somente para a vida da crian\u00e7a, mas tamb\u00e9m para a vida em geral \u2013 por todo lado em que esta \u00e9 constantemente exposta ao mundo sem a prote\u00e7\u00e3o da intimidade e da seguran\u00e7a privadas, a sua qualidade vital \u00e9 destru\u00edda.\u201d<\/em><\/p>\n

Portanto, o assalto totalit\u00e1rio \u00e0 fam\u00edlia \u2013 no qual se esmeraram, sobretudo, os comunistas <\/a>\u2013 n\u00e3o \u00e9 um mero adorno ret\u00f3rico ou discurso ideol\u00f3gico, estando no n\u00facleo mesmo da cosmovis\u00e3o revolucion\u00e1ria e de seus planos de reengenharia social. Todo partido ou movimento totalit\u00e1rio tem por objetivo desestruturar esse ambiente seguro e desfazer os la\u00e7os sociais e naturais org\u00e2nicos mantidos pelo indiv\u00edduo, de modo que, sentindo-se vulner\u00e1vel e despersonalizado como um caranguejo sem a carapa\u00e7a, ele possa ser absorvido pela nova e artificial sociabilidade partid\u00e1ria, tornando-se uma pe\u00e7a perfeitamente substitu\u00edvel da engrenagem totalit\u00e1ria. Como conclui Arendt:<\/p>\n

\u201cA cren\u00e7a de que \u00e9 necess\u00e1rio come\u00e7ar pelas crian\u00e7as se se pretendem produzir novas condi\u00e7\u00f5es tem sido monop\u00f3lio principalmente dos movimentos revolucion\u00e1rios com tend\u00eancias tir\u00e2nicas, movimentos esses que, quando chegam ao poder, retiram os filhos <\/a>aos pais<\/strong> e, muito simplesmente, tratam de os endoutrinar.\u201d<\/em><\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

Por \u00f3bvio, o imbecil coletivo da escola de samba rebaixada n\u00e3o sabe de nada disso. Acredita estar apenas fazendo uma piadinha descolada, uma \u201ccr\u00edtica social foda\u201d, como se costuma dizer nos bas-fonds<\/em> do autoproclamado progressismo. Decerto imaginando ter produzido uma obra art\u00edstica cr\u00edtica e ousada, n\u00e3o percebe ter sido instrumentalizado como reles caixa de resson\u00e2ncia da guerra cultural movida pelo lulopetismo contra a sociedade.<\/p>\n

Em Sussurros: A Vida Privada na R\u00fassia de Stalin<\/em>, o historiador brit\u00e2nico Orlando Figes resumiu com clareza a vis\u00e3o comunista sobre a fam\u00edlia:<\/p>\n

\u201cA fam\u00edlia era o primeiro campo de batalha dos bolcheviques. Nos anos 1920, eles tinham por artigo de f\u00e9 que a \u2018fam\u00edlia burguesa\u2019 era socialmente danosa: autocentrada e conservadora, era vista como um reduto de religi\u00e3o, supersti\u00e7\u00e3o, ignor\u00e2ncia e preconceito; estimularia o ego\u00edsmo e o consumismo, oprimindo mulheres e crian\u00e7as. Os bolcheviques esperavam que a fam\u00edlia desaparecesse \u00e0 medida que a R\u00fassia sovi\u00e9tica se tornasse um sistema socialista pleno, no qual o Estado assumiria a responsabilidade por todas as fun\u00e7\u00f5es dom\u00e9sticas b\u00e1sicas<\/strong>, fornecendo ber\u00e7\u00e1rios, lavanderias e refeit\u00f3rios em centros p\u00fablicos e conjuntos habitacionais. Liberadas do trabalho dom\u00e9stico, as mulheres estariam livres para integrar a for\u00e7a de trabalho em p\u00e9 de igualdade com os homens. O casamento <\/a>patriarcal, com sua moral sexual submissa, deveria morrer e ser substitu\u00eddo \u2013 assim acreditavam os radicais \u2013 por \u2018uni\u00f5es de amor livre\u2019… O ABC do Comunismo (1919) vislumbrava uma sociedade futura na qual os pais j\u00e1 n\u00e3o usariam o pronome \u2018meu\/minha\u2019 para se referir aos filhos, que seriam criados de maneira comunit\u00e1ria.\u201d<\/em><\/p>\n

Essa tese foi apresentada j\u00e1 como projeto pol\u00edtico-pedag\u00f3gico por Lilina Zinoviev, precursora do ensino sovi\u00e9tico. Palestrando no Congresso de Ensino P\u00fablico de 1918, Lilina proferiu as seguintes palavras:<\/p>\n

\u201cDevemos resgatar os infantes da influ\u00eancia nociva da vida familiar<\/strong>. Devemos racionaliz\u00e1-los. Desde os primeiros dias de sua exist\u00eancia, os pequenos devem ser postos sob a ascend\u00eancia de escolas comunistas para aprenderem o ABC do comunismo\u2026 Obrigar as m\u00e3es a entregar seus filhos ao Estado sovi\u00e9tico<\/strong> \u2013 eis nossa tarefa.\u201d<\/em><\/p>\n

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Logicamente, os inimigos dos conservadores<\/em> seriam os partid\u00e1rios da putrefa\u00e7\u00e3o, da decomposi\u00e7\u00e3o e da corrup\u00e7\u00e3o<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9 a essa tradi\u00e7\u00e3o totalit\u00e1ria que, sem ter a m\u00ednima ideia disso, a escola de samba rebaixada, a Acad\u00eamicos do Lulismo, se vinculou. Mas o tiro saiu pela culatra. A rea\u00e7\u00e3o nas redes sociais, em que uma multid\u00e3o de cidad\u00e3os passou a exibir orgulhosamente fotos de suas fam\u00edlias dentro da lata de conserva, mostra que, conquanto possa causar uma boa dose de destrui\u00e7\u00e3o durante o tempo em que regimes movidos por essa cosmovis\u00e3o permanecem no poder, esse projeto de \u201caboli\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia\u201d estar\u00e1 sempre condenado ao fracasso.<\/p>\n

Por fim, conv\u00e9m recordar que a palavra \u201cconserva\u201d deriva do verbo conservar<\/em>, que vem do latim conserv\u0101re<\/em>, formado pelo prefixo con-<\/em> (junto, completamente) mais o radical serv\u0101re<\/em> (guardar, preservar, manter). Em latim, portanto, conservare<\/em> significava \u201cguardar cuidadosamente\u201d, \u201cpreservar intacto\u201d, \u201cmanter em seguran\u00e7a\u201d. Essa \u00e9 a meta dos que, em pol\u00edtica, identificam-se como \u201cconservadores\u201d, e que foram objeto do esc\u00e1rnio da propaganda eleitoral carnavalesca do lulopetismo.<\/p>\n

Dentre os principais ant\u00f4nimos da palavra \u201cconserva\u201d, poder\u00edamos pensar em \u201cdeteriora\u00e7\u00e3o\u201d, \u201cputrefa\u00e7\u00e3o\u201d, \u201cdecomposi\u00e7\u00e3o\u201d, \u201ccorrup\u00e7\u00e3o\u201d, \u201cperecibilidade\u201d etc. Levando a analogia para o campo da pol\u00edtica, resta que, logicamente, os inimigos dos conservadores<\/em> seriam os partid\u00e1rios da putrefa\u00e7\u00e3o, da decomposi\u00e7\u00e3o e da corrup\u00e7\u00e3o, os quais \u2013 a julgar pelos resultados sociais, econ\u00f4micos e civilizacionais que historicamente t\u00eam obtido uma vez no poder \u2013 poder\u00edamos glosar como putrefadores<\/em>, ou decompositores<\/em>, ou ainda corruptores<\/em>…<\/p>\n

O carnaval <\/a>acabou. Mas, no desfile de outubro, teremos novamente a disputa entre essas duas for\u00e7as pol\u00edticas: de um lado, os conservadores; do outro, os putrefadores. S\u00f3 Deus sabe quem o povo brasileiro escolher\u00e1. Isso, \u00e9 claro, se os decompositores da toga \u2013 editores da sociedade, da soberania popular e do sistema financeiro \u2013 n\u00e3o decidirem, mais uma vez, escolher por ele…<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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