{"id":208209,"date":"2026-02-17T20:10:33","date_gmt":"2026-02-18T00:10:33","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=208209"},"modified":"2026-02-17T20:10:33","modified_gmt":"2026-02-18T00:10:33","slug":"o-que-dizem-e-nao-dizem-os-manifestos-dos-partidos-brasileiros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=208209","title":{"rendered":"O que dizem (e n\u00e3o dizem) os manifestos dos partidos brasileiros"},"content":{"rendered":"
\n

Coloque um pol\u00edtico de direita e outro de esquerda numa sala. Pe\u00e7a para ambos falarem sobre \u201cdemocracia\u201d. Em cinco minutos, eles v\u00e3o discordar.<\/p>\n

Os manifestos, programas e cartas de princ\u00edpios dos partidos brasileiros seguem a mesma l\u00f3gica \u2014 dizem palavras iguais, mas para defender projetos diferentes.<\/p>\n

O que o PL chama de \u201cliberdade\u201d, o PSOL pode considerar uma \u201cengrenagem de domina\u00e7\u00e3o\u201d. O que o MDB classifica como \u201cpacifica\u00e7\u00e3o\u201d n\u00e3o passa de \u201crendi\u00e7\u00e3o burguesa\u201d para os militantes do PSTU.<\/p>\n

Para entender o que os grupos pol\u00edticos realmente querem para o Brasil, a reportagem analisou os conte\u00fados program\u00e1ticos das 30 legendas registradas pelo Tribunal Superior Eleitoral. Ou seja, das siglas que est\u00e3o autorizadas a lan\u00e7ar candidatos, participar do hor\u00e1rio eleitoral gratuito e receber recursos p\u00fablicos.<\/p>\n

O levantamento foi realizado por meio da ferramenta Pinpoint, em uma parceria entre a Gazeta do Povo<\/strong> e o Google. O Pinpoint<\/a> usa intelig\u00eancia artificial para identificar padr\u00f5es, localizar termos recorrentes e permitir compara\u00e7\u00f5es entre diferentes textos.<\/p>\n

O objetivo era mapear as 20 palavras mais mencionadas nesses documentos, mas n\u00e3o parar na contagem pura e simples. Isso porque o resultado revelou um vocabul\u00e1rio homog\u00eaneo, por\u00e9m usado com sentidos bem diferentes \u2014 e muitas vezes opostos.<\/p>\n

Quem \u00e9 quem no tabuleiro pol\u00edtico<\/h2>\n

Para desvendar essa confus\u00e3o, \u00e9 preciso primeiro estabelecer como os partidos se distribuem no espectro pol\u00edtico brasileiro.<\/p>\n

Na esquerda, est\u00e3o siglas como PT, PSOL, PCdoB, PCB, Unidade Popular e PSTU. Estas legendas defendem um Estado mais presente na economia, pol\u00edticas sociais financiadas por impostos e, em alguns casos, mudan\u00e7as profundas no pr\u00f3prio funcionamento do capitalismo.<\/p>\n

No campo da centro-esquerda, aparecem siglas como PDT, PSB, Rede e PV. Elas mant\u00eam pautas progressistas e um discurso social forte, mas com tom mais moderado e maior disposi\u00e7\u00e3o para negociar sua participa\u00e7\u00e3o em governos variados.<\/p>\n

O centro \u00e9 ocupado por partidos como MDB, PSDB e Cidadania. Essas legendas costumam se apresentar como alternativa \u00e0 polariza\u00e7\u00e3o, apostam no di\u00e1logo institucional e historicamente mostram maior capacidade de formar alian\u00e7as tanto com a esquerda quanto com a direita.<\/p>\n

J\u00e1 a direita e a centro-direita re\u00fanem siglas como PL, Novo e Miss\u00e3o. Em comum, elas defendem o livre mercado, a responsabilidade fiscal, a redu\u00e7\u00e3o do tamanho do Estado e os valores tradicionais.<\/p>\n

H\u00e1 ainda o centr\u00e3o, um grande \u201ccondom\u00ednio\u201d ocupado por legendas como Uni\u00e3o Brasil, PSD, PP e Republicanos. Menos guiados por programas ideol\u00f3gicos e mais pela governabilidade, esses partidos costumam negociar com administra\u00e7\u00f5es de diferentes orienta\u00e7\u00f5es, conforme as circunst\u00e2ncias do poder.<\/p>\n

A partir das 20 palavras mais recorrentes nos manifestos das 30 siglas, organizamos uma esp\u00e9cie de dicion\u00e1rio comparado da pol\u00edtica brasileira \u2014 para ajudar o leitor a descobrir qual \u201cdemocracia\u201d e qual \u201cliberdade\u201d est\u00e1 realmente escolhendo quando vota. Veja a seguir.<\/p>\n

1. Brasil<\/h2>\n

Direita:<\/strong> Associa \u201cBrasil\u201d a sentimentos patri\u00f3ticos, religiosos e valores tradicionais. \u00c9 o Brasil-emo\u00e7\u00e3o, o Brasil-bandeira, que voc\u00ea defende como se fosse um time de futebol. A \u00eanfase est\u00e1 no potencial grandioso do pa\u00eds e no resgate de princ\u00edpios perdidos.<\/p>\n

Esquerda:<\/strong> Vincula \u201cBrasil\u201d a conceitos de soberania, independ\u00eancia e projeto popular. N\u00e3o \u00e9 o pa\u00eds real, com seus limites e contradi\u00e7\u00f5es \u2014 e sim o que deveria existir ap\u00f3s uma grande reformula\u00e7\u00e3o conduzida de cima para baixo. \u00c9 o Brasil-utopia, o Brasil-projeto revolucion\u00e1rio.<\/p>\n

Centro:<\/strong> Usa \u201cBrasil\u201d de forma mais institucional e conciliadora, com foco em gest\u00e3o, di\u00e1logo e caminhos pragm\u00e1ticos. \u00c9 o Brasil-administra\u00e7\u00e3o, o pa\u00eds que se conserta com boa governan\u00e7a.<\/p>\n

2. Democracia<\/h2>\n

Direita:<\/strong> Entende democracia como democracia representativa cl\u00e1ssica. Voc\u00ea vota, elege representantes e eles governam pelos pr\u00f3ximos quatro anos. \u00c9 a democracia das urnas, do voto individual, da altern\u00e2ncia de poder dentro das regras do jogo.<\/p>\n

Esquerda:<\/strong> Defende uma democracia \u201cplena\u201d, ou \u201cdireta\u201d, que deve ser \u201cexercida pelas massas\u201d. Ou seja, n\u00e3o basta votar de quatro em quatro anos \u2014 a ideia \u00e9 espalhar inst\u00e2ncias de participa\u00e7\u00e3o o tempo todo, com conselhos e assembleias permanentes que aumentam a interfer\u00eancia pol\u00edtica no dia a dia da sociedade.<\/p>\n

Centro: <\/strong>Fala de democracia como \u201cconsolida\u00e7\u00e3o institucional\u201d, \u201ccultura democr\u00e1tica\u201d e \u201cdi\u00e1logo entre diferentes\u201d. O foco est\u00e1 na estabilidade, no respeito m\u00fatuo e na capacidade de construir consensos. Quanto menos rupturas, melhor.<\/p>\n

3. Desenvolvimento<\/h2>\n

Direita:<\/strong> Liga desenvolvimento a livre mercado, empreendedorismo, atra\u00e7\u00e3o de investimentos privados e redu\u00e7\u00e3o da interfer\u00eancia estatal. Competitividade internacional, inova\u00e7\u00e3o e crescimento do PIB tamb\u00e9m s\u00e3o destaques.<\/p>\n

Esquerda:<\/strong> Vincula desenvolvimento a redistribui\u00e7\u00e3o de renda, fortalecimento do mercado interno, soberania nacional e justi\u00e7a social. O conceito \u00e9 \u201cdesenvolvimento nacional com distribui\u00e7\u00e3o\u201d \u2014 na pr\u00e1tica, crescimento guiado pelo Estado, com redistribui\u00e7\u00e3o for\u00e7ada para tentar nivelar a sociedade por cima das regras do mercado.<\/p>\n

Centro:<\/strong> Busca equilibrar crescimento econ\u00f4mico com responsabilidade social e ambiental. \u00c9 o desenvolvimento t\u00e9cnico, mediado por pol\u00edticas p\u00fablicas eficientes.<\/p>\n

4. Social<\/h2>\n

Direita:<\/strong> Praticamente n\u00e3o usa a palavra. Quando ela aparece, \u00e9 em contextos t\u00e9cnicos: \u201c\u00e1rea social\u201d, \u201cassist\u00eancia social\u201d (sempre enfatizando que deve ser tempor\u00e1ria). Prefere falar em \u201cresponsabilidade individual\u201d, \u201ccaridade privada\u201d ou \u201ciniciativa das fam\u00edlias\u201d.<\/p>\n

Esquerda:<\/strong> Est\u00e1 em praticamente tudo \u2014 \u201cjusti\u00e7a social\u201d, \u201cpol\u00edticas sociais\u201d, \u201cdesigualdades sociais\u201d, \u201cdireitos sociais\u201d, \u201ctransforma\u00e7\u00e3o social\u201d, \u201cdesenvolvimento social\u201d. O \u201csocial\u201d, trocando em mi\u00fados, vira a palavra m\u00e1gica que justifica qualquer interven\u00e7\u00e3o do Estado na economia e na vida das pessoas.<\/p>\n

Centro: <\/strong>Usa \u201csocial\u201d de forma t\u00e9cnica, sustentada em metas e resultados (\u201cpol\u00edticas sociais eficientes\u201d, \u201cinvestimento social\u201d, \u201cprogramas sociais bem geridos\u201d). \u00c9 o social administr\u00e1vel, mensur\u00e1vel, gerenci\u00e1vel.<\/p>\n

5. Estado<\/h2>\n

Direita: <\/strong>V\u00ea o Estado como um mal necess\u00e1rio que deve ser minimizado. A palavra praticamente s\u00f3 aparece em contextos negativos: \u201cEstado inchado\u201d, \u201cEstado interventor\u201d, \u201cEstado gastador\u201d. Quando fala do lado positivo, \u00e9 sempre como \u201cgarantidor de seguran\u00e7a jur\u00eddica\u201d ou \u201cprotetor da ordem\u201d, nunca como impulsionador da economia.<\/p>\n

Esquerda:<\/strong> Enxerga o Estado como instrumento de transforma\u00e7\u00e3o social e garantidor de direitos. \u00c9 o \u201cEstado forte\u201d, \u201cEstado presente\u201d, \u201cEstado indutor\u201d, \u201cEstado regulador\u201d. Ou ent\u00e3o o Estado \u201ccontrolado pelas massas trabalhadoras\u201d \u2014 na pr\u00e1tica, um poder cada vez maior concentrado na m\u00e1quina p\u00fablica, com a promessa de falar em nome do povo.<\/p>\n

Centro: <\/strong>Almeja o Estado \u201ceficiente\u201d, \u201cmoderno\u201d, \u201cbem gerido\u201d. N\u00e3o quer o Estado nem m\u00ednimo, nem m\u00e1ximo \u2014 mas \u201cotimizado\u201d. A \u00eanfase est\u00e1 na gest\u00e3o p\u00fablica de qualidade, parcerias p\u00fablico-privadas e racionaliza\u00e7\u00e3o administrativa.<\/p>\n

6. Direitos<\/h2>\n

Direita: <\/strong>Prioriza direitos individuais, da fam\u00edlia tradicional, \u00e0 propriedade privada, \u00e0 seguran\u00e7a, \u00e0 leg\u00edtima defesa. H\u00e1 uma certa desconfian\u00e7a com \u201cnovos direitos\u201d ou \u201cdireitos coletivos\u201d, vistos como amea\u00e7as \u00e0 liberdade pessoal.<\/p>\n

Esquerda: <\/strong>Destaca direitos coletivos, trabalhistas, sociais, de minorias e os tais \u201cnovos direitos\u201d (LGBTQIA+, povos origin\u00e1rios, quilombolas). Fala at\u00e9 em \u201cdireito \u00e0 cidade\u201d \u2014 um conceito amplo o bastante para justificar mais regras, mais planos diretores e mais interven\u00e7\u00e3o p\u00fablica sobre como e onde as pessoas podem viver e produzir.<\/p>\n

Centro:<\/strong> Tenta equilibrar direitos individuais e coletivos usando uma linguagem mais gen\u00e9rica (\u201cdireitos humanos\u201d, \u201cdo cidad\u00e3o\u201d, \u201cconstitucionais\u201d). Mas n\u00e3o deixa muito claro quais direitos v\u00eam primeiro.<\/p>\n

7. Liberdade<\/h2>\n

Direita: <\/strong>O papo aqui \u00e9 sobre liberdade econ\u00f4mica, livre mercado, aus\u00eancia de regula\u00e7\u00e3o estatal, direito de empreender sem burocracia, propriedade privada sem restri\u00e7\u00f5es. \u00c9 a liberdade de n\u00e3o ser incomodado, tributado ou regulado pelo Estado.<\/p>\n

Esquerda:<\/strong> O conceito envolve emancipa\u00e7\u00e3o coletiva, liberta\u00e7\u00e3o da opress\u00e3o econ\u00f4mica, fim da explora\u00e7\u00e3o, soberania popular. \u00c9 uma ideia de liberdade apresentada como salva\u00e7\u00e3o das massas, que depende exclusivamente de um Estado forte para tirar de uns e dar para outros.<\/p>\n

Centro:<\/strong> Prefere liberdades \u201cdemocr\u00e1ticas\u201d e \u201ccivis\u201d (sempre no plural). \u00c9 a liberdade institucionalizada, garantida por lei \u2014 e que n\u00e3o incomoda a direita e a esquerda porque n\u00e3o questiona nem o mercado, nem a redistribui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

8. Pol\u00edticas<\/h2>\n

Direita: <\/strong>Menciona pouco, porque parece duvidar que o Estado consiga fazer boas pol\u00edticas. Quando aparece, \u00e9 com ressalvas: \u201cpol\u00edticas p\u00fablicas eficientes\u201d, \u201cpol\u00edticas p\u00fablicas focalizadas\u201d (jamais \u201cuniversais\u201d), \u201cparcerias com o setor privado\u201d.<\/p>\n

Esquerda:<\/strong> Usa quando quer soar institucional, em vez de revolucion\u00e1ria. Prefere falar em pol\u00edticas \u201csociais robustas\u201d e \u201cp\u00fablicas universais\u201d \u2014 uma forma de dar verniz t\u00e9cnico a propostas que, no fundo, ampliam o tamanho e o alcance do Estado.<\/p>\n

Centro:<\/strong> Adora o termo, principalmente a varia\u00e7\u00e3o \u201cpol\u00edticas p\u00fablicas\u201d (acompanhada de \u201ceficientes\u201d, \u201csetoriais\u201d, \u201cde desenvolvimento\u201d, \u201cintegradas\u201d). \u00c9 o vocabul\u00e1rio da tecnocracia bem-intencionada.<\/p>\n

9. Educa\u00e7\u00e3o<\/h2>\n

Direita:<\/strong> Enfatiza \u201cliberdade educacional\u201d, \u201cescolha das fam\u00edlias\u201d, \u201ceduca\u00e7\u00e3o sem doutrina\u00e7\u00e3o\u201d, \u201censino de qualidade\u201d. Confia na autoridade dos pais e rejeita \u201cideologias\u201d na escola. Defende meritocracia, vouchers educacionais e a op\u00e7\u00e3o pelo ensino privado.<\/p>\n

Esquerda:<\/strong> A conversa gira em torno de \u201ceduca\u00e7\u00e3o p\u00fablica, gratuita e de qualidade\u201d, \u201cgest\u00e3o democr\u00e1tica das escolas\u201d, \u201ceduca\u00e7\u00e3o emancipadora\u201d, \u201cvaloriza\u00e7\u00e3o dos professores\u201d, \u201ccombate \u00e0 privatiza\u00e7\u00e3o do ensino\u201d. A educa\u00e7\u00e3o funciona como um instrumento expl\u00edcito de reengenharia social.<\/p>\n

Centro: <\/strong>Fala em \u201ceduca\u00e7\u00e3o de qualidade\u201d, \u201cinvestimento em educa\u00e7\u00e3o\u201d, \u201cmelhoria dos indicadores educacionais\u201d. \u00c9 a educa\u00e7\u00e3o-resultado, medida por \u00edndices e rankings internacionais.<\/p>\n

10. Trabalho<\/h2>\n

Direita: <\/strong>Prefere \u201cemprego\u201d, \u201cgera\u00e7\u00e3o de empregos\u201d, \u201cmercado de trabalho\u201d, \u201cempregabilidade\u201d, \u201cqualifica\u00e7\u00e3o profissional\u201d. O trabalho \u00e9 visto como uma negocia\u00e7\u00e3o entre empregador e empregado, regulada por oferta e demanda. \u00c9 a favor de flexibiliza\u00e7\u00e3o, redu\u00e7\u00e3o de encargos e maior liberdade para contratar e desligar funcion\u00e1rios.<\/p>\n

Esquerda:<\/strong> Repete, \u00e0 exaust\u00e3o, \u201cclasse trabalhadora\u201d, \u201cdireitos dos trabalhadores\u201d, \u201corganiza\u00e7\u00e3o dos trabalhadores\u201d, \u201cluta dos trabalhadores\u201d. O trabalho deixa de ser uma rela\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e vira uma causa moral, que precisa ser blindada das regras do mercado \u2014 mesmo que isso engesse empresas e reduza a cria\u00e7\u00e3o de empregos.<\/p>\n

Centro:<\/strong> Caminha pela via do equil\u00edbrio e da ret\u00f3rica do meio-termo. Fala em \u201ctrabalho digno\u201d e \u201cdireitos trabalhistas essenciais\u201d, mas tamb\u00e9m em \u201cmoderniza\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es de trabalho\u201d.<\/p>\n

11. Futuro<\/h2>\n

Direita:<\/strong> Aqui o futuro deve ser \u201cpr\u00f3spero\u201d, \u201clivre\u201d, \u201cde oportunidades\u201d. \u00c9 o futuro do crescimento econ\u00f4mico, da mobilidade social a partir do m\u00e9rito, das conquistas individuais.<\/p>\n

Esquerda:<\/strong> O termo vem sempre com \u201cjusto\u201d, \u201cigualit\u00e1rio\u201d, \u201cemancipado\u201d. \u00c9 a promessa de um futuro redesenhado do zero, com a sociedade reorganizada segundo um ideal de igualdade \u2014 ainda que isso exija alterar profundamente as regras e as estruturas j\u00e1 consolidadas.<\/p>\n

Centro:<\/strong> \u201cSustent\u00e1vel\u201d, \u201cequilibrado\u201d, \u201cmoderno\u201d. \u00c9 o futuro seguro, previs\u00edvel, gerenciado por pol\u00edticas p\u00fablicas eficientes.<\/p>\n

12. Povo<\/h2>\n

Direita:<\/strong> Costuma evitar. Prefere \u201ccidad\u00e3os\u201d, \u201cbrasileiros\u201d, \u201cpessoas\u201d, \u201cindiv\u00edduos\u201d. Quando usa, o que \u00e9 raro, recorre a adjetivos (povo \u201cde bem\u201d, \u201cordeiro\u201d, \u201ctrabalhador\u201d).<\/p>\n

Esquerda:<\/strong> Politiza o termo ao m\u00e1ximo. E d\u00e1-lhe \u201cpoder do povo\u201d, \u201cparticipa\u00e7\u00e3o do povo\u201d, \u201corganiza\u00e7\u00e3o do povo\u201d, \u201csoberania popular\u201d \u2014 express\u00f5es que, no fim das contas, acabam justificando um palanque permanente e a press\u00e3o constante de grupos organizados em cima das decis\u00f5es p\u00fablicas.<\/p>\n

Centro:<\/strong> Menciona de forma moderada, geralmente em situa\u00e7\u00f5es ligadas \u00e0s regras do jogo democr\u00e1tico: \u201cvontade do povo\u201d, \u201crepresenta\u00e7\u00e3o do povo\u201d. \u00c9 o povo-eleitorado, conjunto de cidad\u00e3os que votam.<\/p>\n

13. Nacional<\/h2>\n

Direita:<\/strong> O foco \u00e9 \u201cseguran\u00e7a\u201d, \u201cdefesa\u201d, \u201cinteresse\u201d nacional. \u00c9 o nacional-soberania territorial, prote\u00e7\u00e3o contra amea\u00e7as externas, defesa das fronteiras.<\/p>\n

Esquerda:<\/strong> Enfatiza \u201csoberania\u201d, \u201cindepend\u00eancia\u201d, \u201cprojeto nacional\u201d. \u00c9 o nacional-liberta\u00e7\u00e3o \u2014 uma vis\u00e3o que coloca o pa\u00eds em confronto constante com \u201cfor\u00e7as externas\u201d e usa o discurso anti-imperialista para justificar mais interven\u00e7\u00e3o estatal e menos abertura econ\u00f4mica.<\/p>\n

Centro:<\/strong> Fala em \u201cdesenvolvimento\u201d e \u201cintegra\u00e7\u00e3o\u201d. \u00c9 o nacional-gest\u00e3o, no sentido de territ\u00f3rio a ser modernizado, conectado e inserido de forma competitiva na economia global.<\/p>\n

14. Economia<\/h2>\n

Direita:<\/strong> Economia de \u201cmercado\u201d e \u201clivre\u201d, al\u00e9m de \u201ccrescimento econ\u00f4mico\u201d, s\u00e3o as varia\u00e7\u00f5es mais encontradas. A t\u00f4nica \u00e9 a economia autorregulada, movida por empreendedores, com o Estado apenas garantindo as regras do jogo.<\/p>\n

Esquerda: <\/strong>Economia \u201cpopular\u201d, \u201csolid\u00e1ria\u201d, \u201ca servi\u00e7o do povo\u201d. A ordem n\u00e3o \u00e9 deixar o mercado funcionar \u2014 mas entregar ao governo a tarefa de dizer quem produz o qu\u00ea, para quem e em quais condi\u00e7\u00f5es, trocando a l\u00f3gica comercial por decis\u00f5es tomadas em gabinete.<\/p>\n

Centro:<\/strong> Tenta conciliar crescimento com distribui\u00e7\u00e3o, mercado com regula\u00e7\u00e3o. Se a economia for \u201cmoderna\u201d, a coisa anda.<\/p>\n

15. Sociedade<\/h2>\n

Direita:<\/strong> \u00c9 a sociedade formada por indiv\u00edduos e fam\u00edlias, n\u00e3o por classes. A c\u00e9lula b\u00e1sica \u00e9 a fam\u00edlia tradicional, n\u00e3o o coletivo.<\/p>\n

Esquerda: <\/strong>Trabalha com a ideia de que a sociedade atual est\u00e1 estruturalmente errada e deve ser reformulada quase do zero, como se tudo fosse opress\u00e3o a ser derrotada.<\/p>\n

Centro:<\/strong> Sociedade \u201cplural\u201d, \u201ccivil organizada\u201d, \u201cdemocr\u00e1tica\u201d. \u00c9 a sociedade-diversidade, um conjunto de grupos e interesses que devem conviver em harmonia.<\/p>\n

16. Sa\u00fade<\/h2>\n

Direita:<\/strong> Prioriza \u201cliberdade de escolha\u201d, \u201csa\u00fade suplementar\u201d, \u201cparcerias p\u00fablico-privadas\u201d, \u201cgest\u00e3o eficiente\u201d. Defende o SUS para quem n\u00e3o pode pagar, mas tamb\u00e9m a possibilidade de optar por planos privados sem financiar as duas estruturas ao mesmo tempo.<\/p>\n

Esquerda: <\/strong>Os mantras s\u00e3o \u201cSUS forte e bem financiado\u201d, \u201csa\u00fade p\u00fablica universal e gratuita\u201d, e \u201ccombate \u00e0 privatiza\u00e7\u00e3o da sa\u00fade\u201d. O objetivo \u00e9 blindar a sa\u00fade de qualquer l\u00f3gica de mercado e fechar o espa\u00e7o para o setor privado, como se s\u00f3 o Estado pudesse dar conta do recado.<\/p>\n

Centro:<\/strong> Fala em \u201csa\u00fade de qualidade\u201d, \u201cinvestimento em sa\u00fade\u201d, \u201cfortalecimento do SUS\u201d, mas tamb\u00e9m em \u201cparcerias com o setor privado\u201d. Tenta conciliar o sistema p\u00fablico com a participa\u00e7\u00e3o da rede particular.<\/p>\n

17. Justi\u00e7a<\/h2>\n

Direita: <\/strong>Usa \u201cjusti\u00e7a\u201d no sentido jur\u00eddico: combate ao crime, puni\u00e7\u00e3o, sistema penal, Poder Judici\u00e1rio. Defende justi\u00e7a \u201cr\u00e1pida\u201d, \u201ceficiente\u201d e o \u201ccombate \u00e0 impunidade\u201d. \u00c9 a justi\u00e7a-institui\u00e7\u00e3o, um aparelho do Estado para punir criminosos.<\/p>\n

Esquerda:<\/strong> O sentido aqui \u00e9 outro, de \u201cjusti\u00e7a social\u201d. Os documentos citam a justi\u00e7a \u201cdistributiva\u201d, \u201cracial\u201d, de \u201cg\u00eanero\u201d. \u00c9 a justi\u00e7a-valor, transformada em bandeira pol\u00edtica e usada para justificar interven\u00e7\u00f5es do Estado e pol\u00edticas voltadas para grupos espec\u00edficos.<\/p>\n

Centro: <\/strong>Tenta trafegar entre os dois sentidos \u2014 fala em \u201cjusti\u00e7a social\u201d de forma suave e em \u201cjusti\u00e7a eficiente\u201d num tom mais t\u00e9cnico. A ideia \u00e9 n\u00e3o desagradar ningu\u00e9m.<\/p>\n

18. Cidad\u00e3o<\/h2>\n

Direita: <\/strong>\u201cCidad\u00e3o de bem\u201d \u00e9 a express\u00e3o que mais aparece, al\u00e9m de \u201cdireitos do cidad\u00e3o\u201d e \u201crespeito ao cidad\u00e3o\u201d. \u00c9 o indiv\u00edduo enquanto titular de direitos civis e pol\u00edticos.<\/p>\n

Esquerda:<\/strong> \u201cCidadania plena\u201d, \u201cexerc\u00edcio da cidadania\u201d, \u201ccidadania ativa\u201d. \u00c9 o cidad\u00e3o visto acima de tudo como militante, n\u00e3o apenas como algu\u00e9m que tem direitos garantidos na lei.<\/p>\n

Centro: <\/strong>\u201cCidad\u00e3o\u201d \u00e9 o termo neutro preferido: nem \u201cpovo\u201d (soa esquerdista) nem \u201cindiv\u00edduo\u201d (soa liberal demais).<\/p>\n

19. Sustent\u00e1vel<\/h2>\n

Direita:<\/strong> Usa, por\u00e9m com foco econ\u00f4mico (\u201csustentabilidade econ\u00f4mica\u201d, \u201cdesenvolvimento sustent\u00e1vel via mercado\u201d, \u201csustentabilidade fiscal\u201d). A mensagem, em resumo, \u00e9 crescer sem comprometer o futuro.<\/p>\n

Esquerda:<\/strong> Fala em \u201csustentabilidade ambiental\u201d, \u201cdesenvolvimento sustent\u00e1vel com justi\u00e7a social\u201d, \u201csustentabilidade dos povos origin\u00e1rios\u201d. Coloca a prote\u00e7\u00e3o ambiental e as pautas identit\u00e1rias acima do ritmo de crescimento, mesmo que isso implique travar obras, investimentos e a expans\u00e3o econ\u00f4mica.<\/p>\n

Centro:<\/strong> Trabalha com express\u00f5es, digamos, el\u00e1sticas (como \u201csustentabilidade integrada\u201d e \u201csustentabilidade como paradigma\u201d). Busca conciliar economia, ambiente e sociedade \u2014 sem especificar o que fazer quando h\u00e1 conflito.<\/p>\n

20. Mudan\u00e7a<\/h2>\n

Direita: <\/strong>Quando est\u00e1 na oposi\u00e7\u00e3o, promete \u201cmudan\u00e7a\u201d para reverter pol\u00edticas esquerdistas. No governo, fala em \u201cmudan\u00e7a respons\u00e1vel\u201d ou \u201cmudan\u00e7a gradual\u201d. \u00c9 mudar para resgatar valores tradicionais.<\/p>\n

Esquerda:<\/strong> Promete mudan\u00e7a \u201cestrutural\u201d, \u201cprofunda\u201d e \u201ctransforma\u00e7\u00e3o\u201d. Quer mexer nas bases do sistema, e n\u00e3o apenas ajustar o que n\u00e3o funciona \u2014 mesmo que isso signifique derrubar o que j\u00e1 est\u00e1 de p\u00e9.<\/p>\n

Centro: <\/strong>Discursa pela mudan\u00e7a \u201cnecess\u00e1ria\u201d, \u201cmudan\u00e7a equilibrada\u201d, \u201cmudan\u00e7a com di\u00e1logo\u201d. A ordem \u00e9 mudar, mas sem radicalizar.<\/p>\n

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