{"id":202521,"date":"2026-02-14T07:00:00","date_gmt":"2026-02-14T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=202521"},"modified":"2026-02-14T07:00:00","modified_gmt":"2026-02-14T11:00:00","slug":"fanatismo-lucro-e-poder-o-que-move-a-perseguicao-religiosa-no-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=202521","title":{"rendered":"Fanatismo, lucro e poder: o que move a persegui\u00e7\u00e3o religiosa no mundo"},"content":{"rendered":"
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H\u00e1 uma semana, o mais recente Relat\u00f3rio sobre Liberdade Religiosa no Mundo (RLFW), elaborado pela Ajuda \u00e0 Igreja que Sofre, foi apresentado em Madri. Ele j\u00e1 havia sido lan\u00e7ado em Barcelona no fim de outubro. O panorama tra\u00e7ado pelo documento n\u00e3o \u00e9 nada animador: embora a situa\u00e7\u00e3o tenha melhorado em alguns pa\u00edses nos \u00faltimos dois anos, houve piora significativa em diversas regi\u00f5es da \u00c1frica, al\u00e9m de grande parte do Oriente M\u00e9dio e da Am\u00e9rica Latina. Os crist\u00e3os continuam sendo, de longe, os mais perseguidos.<\/p>\n

Esse grito de alerta n\u00e3o passou despercebido no Vaticano. O pr\u00f3prio Papa Le\u00e3o XIV, que recebeu uma c\u00f3pia do relat\u00f3rio em outubro de 2025, ressaltou que o direito \u00e0 liberdade religiosa n\u00e3o \u00e9 opcional, mas essencial \u00e0 dignidade humana. Em sua recente mensagem Urbi et Orbi, o pont\u00edfice mencionou a \u00c1frica Subsaariana, citando pa\u00edses como Nig\u00e9ria e Burkina Faso.<\/p>\n

Por que a liberdade religiosa \u00e9 sistematicamente violada em grande parte do mundo, sob o olhar indiferente do Ocidente?<\/p>\n

Para Marcela Szymanski, especialista no tema e integrante da comiss\u00e3o de reda\u00e7\u00e3o do relat\u00f3rio, nos pa\u00edses mais hostis \u00e0 liberdade religiosa \u201co Estado de Direito \u00e9 quase um conto de fadas\u201d. Ela explica que, em muitos casos, os dispositivos legais que deveriam proteger a f\u00e9 n\u00e3o passam de uma \u201cfachada\u201d \u2014 leis escritas que nunca s\u00e3o aplicadas, enquanto a popula\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem acesso efetivo \u00e0 Justi\u00e7a. Atualmente, 64,7% da popula\u00e7\u00e3o mundial \u2014 cerca de 5,4 bilh\u00f5es de pessoas \u2014 vivem em pa\u00edses onde esse direito fundamental \u00e9 violado.<\/p>\n

Durante a apresenta\u00e7\u00e3o do relat\u00f3rio em Barcelona, Jos\u00e9 Fern\u00e1ndez Crespo, chefe do departamento jur\u00eddico da Ajuda \u00e0 Igreja que Sofre (ACN), afirmou que \u201cano ap\u00f3s ano, o cen\u00e1rio se torna cada vez mais negativo\u201d para todas as religi\u00f5es. Ainda assim, os crist\u00e3os s\u00e3o os mais afetados: \u201cQuase 400 milh\u00f5es de pessoas em todo o mundo enfrentam n\u00edveis altos ou extremos de discrimina\u00e7\u00e3o, viol\u00eancia e opress\u00e3o por causa de sua f\u00e9 em Cristo\u201d.<\/p>\n

Nig\u00e9ria: o epicentro de uma prova\u00e7\u00e3o silenciada<\/h2>\n

A Nig\u00e9ria \u00e9 atualmente o pa\u00eds onde os crist\u00e3os mais sofrem persegui\u00e7\u00e3o. De acordo com dados da Lista Mundial da Persegui\u00e7\u00e3o 2026 \u2014 que relaciona anualmente os 50 pa\u00edses onde seguir a Cristo representa maior risco \u2014, 4.849 crist\u00e3os foram mortos por causa da f\u00e9 no \u00faltimo per\u00edodo analisado. Desses, 3.490 casos ocorreram na Nig\u00e9ria.<\/p>\n

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Segundo o Observat\u00f3rio da Liberdade Religiosa na \u00c1frica, entre 2019 e 2023 a probabilidade de um crist\u00e3o ser assassinado no continente foi 6,5 vezes maior do que a de um mu\u00e7ulmano<\/p>\n<\/blockquote>\n

A situa\u00e7\u00e3o na chamada \u201cCintur\u00e3o M\u00e9dio\u201d do pa\u00eds \u00e9 especialmente grave. De acordo com Szymanski, h\u00e1 um processo de limpeza territorial com o objetivo de impor a lei isl\u00e2mica (sharia) em regi\u00f5es onde at\u00e9 95% da popula\u00e7\u00e3o \u00e9 crist\u00e3. \u201cCerca de metade do pa\u00eds \u00e9 crist\u00e3 e a outra metade, mu\u00e7ulmana\u201d, explica a especialista. \u201cNo entanto, quando o presidente e o vice-presidente, ambos mu\u00e7ulmanos, assumiram o poder, decidiram aproximar a Nig\u00e9ria da Organiza\u00e7\u00e3o da Coopera\u00e7\u00e3o Isl\u00e2mica. Desde ent\u00e3o, h\u00e1 uma press\u00e3o constante pela islamiza\u00e7\u00e3o do pa\u00eds.\u201d<\/p>\n

A principal amea\u00e7a vem do terrorismo jihadista, especialmente de grupos como mil\u00edcias de pastores fulani armados \u2014 respons\u00e1veis por 55% dos assassinatos de crist\u00e3os \u2014 al\u00e9m do Boko Haram e do Estado Isl\u00e2mico da Prov\u00edncia da \u00c1frica Ocidental (ISWAP), cujo objetivo declarado \u00e9 impor uma ideologia isl\u00e2mica radical.<\/p>\n

Crist\u00e3os de outros pa\u00edses africanos tamb\u00e9m enfrentam esse flagelo. Dados do Observat\u00f3rio da Liberdade Religiosa na \u00c1frica (ORFA), referentes ao per\u00edodo de 2019 a 2023, mostram que, entre os civis mortos, 16.769 eram crist\u00e3os, contra 6.235 mu\u00e7ulmanos. Proporcionalmente \u00e0 popula\u00e7\u00e3o, os crist\u00e3os tiveram 6,5 vezes mais probabilidade de serem mortos do que seus vizinhos mu\u00e7ulmanos.<\/p>\n

Observat\u00f3rio da Liberdade Religiosa na \u00c1frica (ORFA), per\u00edodo 2019 \u2013 2023. (Foto: Aceprensa)<\/i><\/p>\n

Esses n\u00fameros representam vidas interrompidas precocemente. S\u00e3o hist\u00f3rias como a do padre Bobbo Paschal, sequestrado ap\u00f3s um ataque em que seu irm\u00e3o foi assassinado antes de ele ser levado como ref\u00e9m. Ou o drama dos 265 alunos da Escola Santa Maria, em Papiri, sequestrados no fim de novembro e libertados um m\u00eas depois.<\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

A religi\u00e3o sob ataque por gerar comunidade<\/h2>\n

A persegui\u00e7\u00e3o religiosa nem sempre decorre de explos\u00f5es irracionais de fanatismo. Em muitos casos, segue um padr\u00e3o identific\u00e1vel, que se repete com impressionante semelhan\u00e7a em diferentes pa\u00edses e contextos. Como resumiu Szymanski na apresenta\u00e7\u00e3o do relat\u00f3rio: \u201cPara controlar um territ\u00f3rio, \u00e9 preciso desmantelar a comunidade que o habita\u201d.<\/p>\n

Esse processo costuma come\u00e7ar de forma discreta. Primeiro, tenta-se cooptar l\u00edderes sociais e religiosos, integrando-os \u00e0 estrutura de poder ou neutralizando sua capacidade cr\u00edtica. Quando isso n\u00e3o funciona, a estrat\u00e9gia se torna mais agressiva: eles s\u00e3o eliminados por meio de persegui\u00e7\u00e3o judicial, amea\u00e7as ou viol\u00eancia direta. N\u00e3o se trata apenas de silenciar uma voz inc\u00f4moda, mas de romper os la\u00e7os que sustentam uma comunidade.<\/p>\n

Em Burkina Faso, esse padr\u00e3o tornou-se evidente. Nos \u00faltimos anos, dezenas de padres, catequistas e l\u00edderes comunit\u00e1rios foram assassinados ou for\u00e7ados a fugir. As par\u00f3quias funcionavam n\u00e3o apenas como locais de culto, mas como centros de coes\u00e3o social, educa\u00e7\u00e3o e apoio m\u00fatuo. Sem essas lideran\u00e7as, comunidades inteiras ficaram desestruturadas e vulner\u00e1veis ao controle de grupos armados.<\/p>\n

O testemunho de Mathieu Sawadogo, vencedor do Pr\u00eamio Internacional de Liberdade Religiosa de 2025, simboliza essa resist\u00eancia. Sequestrado junto com sua esposa gr\u00e1vida, recusou-se a se converter ao isl\u00e3. Em sua cela, rezou 700 Ave-Marias em uma \u00fanica noite, contando as ora\u00e7\u00f5es com pedrinhas. Ap\u00f3s a liberta\u00e7\u00e3o, soube que o filho que esperavam havia morrido durante o cativeiro. Ainda assim, afirma: \u201cN\u00e3o posso deixar de proclamar a Palavra de Deus\u201d.<\/p>\n

O relat\u00f3rio observa que mecanismos semelhantes, ainda que com formas distintas, tamb\u00e9m aparecem fora da \u00c1frica. Em pa\u00edses como Nicar\u00e1gua, Cuba e Venezuela, a press\u00e3o sobre comunidades religiosas ocorre por meio de persegui\u00e7\u00e3o institucional, ass\u00e9dio judicial e controle social. O objetivo \u00e9 limitar sua capacidade de organiza\u00e7\u00e3o aut\u00f4noma e enfraquecer redes de solidariedade independentes do poder pol\u00edtico.<\/p>\n

No M\u00e9xico, a persegui\u00e7\u00e3o assume contornos econ\u00f4micos e ligados ao crime organizado. Padres tornam-se obst\u00e1culos porque oferecem ref\u00fagio, educa\u00e7\u00e3o e esperan\u00e7a aos jovens, enfraquecendo o recrutamento criminoso. N\u00e3o por acaso, o M\u00e9xico est\u00e1 entre os pa\u00edses com maior n\u00famero de assassinatos de sacerdotes, como nos casos dos padres Marcelo P\u00e9rez e Bertoldo, v\u00edtimas da mesma l\u00f3gica: eliminar o l\u00edder para desarticular a comunidade.<\/p>\n

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A viol\u00eancia abre caminho para o dom\u00ednio territorial. O controle econ\u00f4mico o consolida. E a popula\u00e7\u00e3o deslocada raramente consegue retornar<\/p>\n<\/blockquote>\n

N\u00e3o se trata apenas de persegui\u00e7\u00e3o religiosa em sentido estrito. \u00c9 tamb\u00e9m uma disputa por controle social, na qual a religi\u00e3o se torna obst\u00e1culo justamente por fortalecer la\u00e7os comunit\u00e1rios, mem\u00f3ria e resist\u00eancia. Onde h\u00e1 uma comunidade organizada, o autoritarismo encontra limites \u2014 e por isso tenta destru\u00ed-los.<\/p>\n

VEJA TAMB\u00c9M:<\/p>\n

O pre\u00e7o do progresso: minerais raros e terras \u201climpas\u201d<\/h2>\n

Para compreender por que a viol\u00eancia se concentra em determinadas regi\u00f5es africanas, \u00e9 preciso olhar tamb\u00e9m para o mapa dos recursos naturais.<\/p>\n

Na regi\u00e3o central da Nig\u00e9ria, muitas aldeias atacadas situam-se em terras f\u00e9rteis e corredores agr\u00edcolas estrat\u00e9gicos. Quando uma comunidade \u00e9 expulsa, a terra fica dispon\u00edvel \u2014 e rapidamente \u00e9 ocupada.<\/p>\n

O mesmo padr\u00e3o se repete em Burkina Faso e Mali, em \u00e1reas ricas em ouro e fosfatos. Na Rep\u00fablica Democr\u00e1tica do Congo, deslocamentos em massa ocorrem em regi\u00f5es com grandes reservas de cobalto e coltan, minerais essenciais para a ind\u00fastria tecnol\u00f3gica global. Em Mo\u00e7ambique, a viol\u00eancia em Cabo Delgado coincide com o interesse crescente por g\u00e1s natural e pedras preciosas.<\/p>\n

Segundo Szymanski, h\u00e1 uma din\u00e2mica perversa: para explorar jazidas em \u00e1reas habitadas, \u00e9 preciso antes \u201climpar\u201d o territ\u00f3rio. Grupos armados e jihadistas realizam ataques brutais, espalham terror e provocam \u00eaxodos em massa. A viol\u00eancia abre caminho; o controle econ\u00f4mico consolida a ocupa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Uma \u201csurdez seletiva\u201d<\/h2>\n

\u201cA Uni\u00e3o Europeia tem regulamenta\u00e7\u00f5es rigorosas sobre responsabilidade \u00e9tica, mas essa supervis\u00e3o muitas vezes termina exatamente onde come\u00e7a o terrorista que matou pessoas\u201d, observa Szymanski.<\/p>\n

A conex\u00e3o entre conflito e explora\u00e7\u00e3o de recursos imp\u00f5e uma quest\u00e3o inc\u00f4moda \u00e0 comunidade internacional. Muitos dos minerais extra\u00eddos nessas regi\u00f5es abastecem cadeias globais das quais dependem economias inteiras. A prioridade costuma ser garantir o fornecimento est\u00e1vel dessas mat\u00e9rias-primas \u2014 mesmo que isso implique ignorar viola\u00e7\u00f5es sistem\u00e1ticas de direitos humanos. \u00c9 o que a especialista chama de \u201csurdez seletiva\u201d.<\/p>\n

N\u00e3o se trata necessariamente de conspira\u00e7\u00e3o, mas de uma l\u00f3gica de interesses. E, nessa l\u00f3gica, comunidades locais \u2014 com suas escolas, par\u00f3quias e redes de solidariedade \u2014 tornam-se descart\u00e1veis.<\/p>\n

Diante desse cen\u00e1rio, organiza\u00e7\u00f5es como a Ajuda \u00e0 Igreja que Sofre defendem uma press\u00e3o moral constante da comunidade internacional. N\u00e3o basta emitir declara\u00e7\u00f5es formais; \u00e9 preciso recusar a naturaliza\u00e7\u00e3o do deslocamento de comunidades inteiras em nome do progresso ou da estabilidade econ\u00f4mica.<\/p>\n

Enquanto estas linhas s\u00e3o lidas, em algum ponto da Nig\u00e9ria ou de Burkina Faso, uma fam\u00edlia crist\u00e3 decide permanecer fiel \u00e0 sua f\u00e9 mesmo sob amea\u00e7a. N\u00e3o desviar o olhar \u00e9, hoje, o m\u00ednimo de responsabilidade compartilhada.<\/p>\n

\u00a92026 Aceprensa. Publicado com permiss\u00e3o. Original em espanhol: Ataques a la libertad religiosa en el mundo: fanatismo, pero tambi\u00e9n ansia de poder y de dinero<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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