{"id":176972,"date":"2026-02-05T20:31:09","date_gmt":"2026-02-06T00:31:09","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=176972"},"modified":"2026-02-05T20:31:09","modified_gmt":"2026-02-06T00:31:09","slug":"os-rituais-de-coesao-das-elites-o-caso-epstein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=176972","title":{"rendered":"Os rituais de coes\u00e3o das elites: o caso Epstein"},"content":{"rendered":"
O ped\u00f3filo Jeffrey Epstein e sua namorada, Ghislaine Maxwell, em foto de arquivo de 2020 durante a apresenta\u00e7\u00e3o da promotoria dos EUA \u00e0 imprensa na qual foram feitas as acusa\u00e7\u00f5es de envolvimento dela nos casos de abuso sexual. (Foto: JASON SZENES\/EFE)<\/span>\n

Ou\u00e7a este conte\u00fado<\/p>\n

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\u201cCom efeito, nossa religi\u00e3o, mostrando a verdade e o caminho \u00fanico para a salva\u00e7\u00e3o, diminuiu o valor das honras deste mundo. Os pag\u00e3os, pelo contr\u00e1rio, que perseguiam a gl\u00f3ria (considerada o bem supremo), empenhavam-se com dedica\u00e7\u00e3o em tudo que lhes permitisse alcan\u00e7\u00e1-la. V\u00ea-se ind\u00edcios disto em muitas das antigas institui\u00e7\u00f5es, a come\u00e7ar pelos sacrif\u00edcios, esplendorosos em compara\u00e7\u00e3o com os nossos, bastante modestos, e cujo rito, mais piedoso do que brilhante, nada oferece de cruel capaz de excitar a coragem.\u201d<\/em> (Maquiavel, Discursos sobre a Primeira D\u00e9cada de Tito L\u00edvio<\/em>)<\/p>\n

H\u00e1 algo de profundamente revelador no fato de que os rituais de coes\u00e3o das elites modernas recorram quase sempre a uma simbologia pag\u00e3, pr\u00e9-crist\u00e3 ou abertamente ocultista. Essa escolha n\u00e3o \u00e9 acidental nem meramente decorativa. Ela responde a uma necessidade estrutural do poder quando este busca sacralizar-se sem se submeter ao ju\u00edzo moral comum \u2014 e, menos ainda, a uma moralidade objetiva e divinamente fundada.<\/p>\n

O cristianismo<\/a> introduziu no mundo algo intoler\u00e1vel para qualquer classe dirigente que aspire \u00e0 autonomia absoluta: uma lei moral eterna, v\u00e1lida para todos, inclusive \u2013 e sobretudo \u2013 para os detentores do poder terreno. Um Deus que se encarna, morre como v\u00edtima inocente e promete julgar vivos e mortos dissolve qualquer pretens\u00e3o inici\u00e1tica. N\u00e3o h\u00e1, diante dele, homens perfeitos, castas espirituais ou permiss\u00f5es secretas. Tudo vem \u00e0 luz. Tudo \u00e9 revelado. \u201cNada ensinei em segredo\u201d, diz Jesus Cristo nos Evangelhos (Jo 18,20). Por isso, quando o cristianismo recua da vida p\u00fablica, ele n\u00e3o \u00e9 substitu\u00eddo pela neutralidade espiritual imaginada pela mente secular, mas por formas alternativas de sacralidade.<\/p>\n

O esc\u00e2ndalo Jeffrey Epstein<\/a> inscreve-se nesse horizonte. Mais do que crimes individuais cometidos por um sujeito pervertido, o que Epstein parece ter estruturado foi um verdadeiro ritual inici\u00e1tico para uma seita de elite. Ali, a viola\u00e7\u00e3o de v\u00edtimas inocentes \u2013 sexualmente abusadas \u2013 funcionava como prova de pertencimento, como pacto de sil\u00eancio, consagrando a ideia de que, quando o que est\u00e1 em jogo \u00e9 a concupisc\u00eancia dos homens mais poderosos do mundo, nada \u00e9 sagrado o bastante para ser poupado. O sacrif\u00edcio pag\u00e3o retorna, n\u00e3o como culto expl\u00edcito \u2013 como nas oferendas a Baal ou Moloch \u2013, mas como pr\u00e1tica subterr\u00e2nea legitimada pela cren\u00e7a de que certos homens est\u00e3o al\u00e9m do bem e do mal.<\/p>\n

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Quando Deus \u00e9 rejeitado, o que surge em seu lugar n\u00e3o \u00e9 o vazio, mas o oculto.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A est\u00e9tica pag\u00e3 \u00e9 particularmente atrativa \u00e0s elites porque oferece ao poder exatamente aquilo de que ele necessita: uma pseudo-transcend\u00eancia sem julgamento; um rito sem arrependimento; uma simula\u00e7\u00e3o de sacralidade sem qualquer resqu\u00edcio de verdade. Os deuses-fetiches da elite global n\u00e3o exigem convers\u00e3o moral, mas apenas participa\u00e7\u00e3o e teatraliza\u00e7\u00e3o do processo inici\u00e1tico. O objeto \u00faltimo de culto da elite \u00e9 a pr\u00f3pria elite.<\/p>\n

O cineasta<\/a> Stanley Kubrick foi um dos que melhor captaram essa din\u00e2mica e a expressaram em linguagem simb\u00f3lica, da\u00ed a frequente associa\u00e7\u00e3o entre seu filme De Olhos Bem Fechados<\/em> e o caso Epstein. A elite retratada por Kubrick n\u00e3o \u00e9 crist\u00e3, mas tampouco \u00e9 ateia. Trata-se de uma elite dotada de uma liturgia profana para consumo interno. As m\u00e1scaras, a m\u00fasica e os gestos \u2013 numa mistura t\u00edpica de elementos New Age com estere\u00f3tipos pag\u00e3os \u2013 comp\u00f5em uma sacralidade sem Deus, uma religi\u00e3o esot\u00e9rica do poder que se consagra a si mesma.<\/p>\n

Duas d\u00e9cadas antes de Kubrick, por\u00e9m, o soci\u00f3logo americano G. William Domhoff, conhecido por seus estudos sobre elites, poder e estrutura social nos Estados Unidos, publicava um estudo emp\u00edrico pioneiro sobre a coes\u00e3o das classes dominantes por meio de suas institui\u00e7\u00f5es \u2013 em particular o Bohemian Grove<\/em>, retiro anual exclusivo situado num bosque de sequoias no norte da Calif\u00f3rnia, frequentado por figuras influentes da pol\u00edtica, dos neg\u00f3cios e da cultura, incluindo diversos presidentes americanos.<\/p>\n

Em The Bohemian Grove and Other Retreats<\/em> (1974), Domhoff oferece uma an\u00e1lise s\u00f3bria dos mecanismos informais de sociabilidade das elites norte-americanas e mundiais. Seu grande m\u00e9rito est\u00e1 em mostrar que o Grove n\u00e3o funciona primordialmente como um \u201ccentro de decis\u00f5es\u201d, mas como algo mais profundo e duradouro: um espa\u00e7o de suspens\u00e3o moral e psicol\u00f3gica no qual as elites reafirmam la\u00e7os, hierarquias e identidades comuns. Anos depois registrado em v\u00eddeo pelo fundador da Infowars, Alex Jones, o ritual conhecido como The Cremation of Care<\/em>, encenado diante de uma coruja gigantesca, n\u00e3o \u00e9 folclore inofensivo. Para Domhoff, trata-se de um drama simb\u00f3lico cujo objetivo \u00e9 aliviar \u2013 ou melhor, dissolver \u2013 o peso moral da responsabilidade pol\u00edtica. O care<\/em>, a preocupa\u00e7\u00e3o \u00e9tica, \u00e9 queimado ritualmente para que o exerc\u00edcio do poder prossiga sem remorso.<\/p>\n

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Domhoff mostra ainda que tais retiros n\u00e3o s\u00e3o exclusivos do Bohemian Grove. Eles se repetem, com varia\u00e7\u00f5es culturais, em clubes fechados, funda\u00e7\u00f5es privadas e encontros informais que cumprem a mesma fun\u00e7\u00e3o antropol\u00f3gica: produzir solidariedade de classe por meio de rituais compartilhados. O poder, sugere o autor, n\u00e3o se sustenta apenas por institui\u00e7\u00f5es formais, mas tamb\u00e9m por liturgias paralelas que moldam disposi\u00e7\u00f5es psicol\u00f3gicas e morais. Ao descrev\u00ea-las com neutralidade acad\u00eamica, Domhoff acaba revelando algo que a imagina\u00e7\u00e3o secular moderna prefere negar: o poder nunca \u00e9 puramente racional. Ele necessita de mitos, s\u00edmbolos e encena\u00e7\u00f5es, recorrendo n\u00e3o raro a imagin\u00e1rios arcaicos para legitimar a pr\u00f3pria continuidade.<\/p>\n

Lido hoje, The Bohemian Grove and Other Retreats<\/em> ajuda a compreender por que, sob a superf\u00edcie secularizada do Ocidente liberal, persistem formas ritualizadas de poder que parodiam antigos cultos das castas dominantes. Lido \u00e0 luz do caso Epstein, contudo, o estudo de Domhoff soa quase ing\u00eanuo, pois n\u00e3o se aprofunda no car\u00e1ter ocultista, sacrificial e perverso que tais rituais podem assumir nas elites globais contempor\u00e2neas, frequentemente organizadas em torno de transgress\u00f5es compartilhadas e pactos de sil\u00eancio. Rituais tipicamente kubrickianos, como a Cremation of Care<\/em> ou as orgias da ilha de Epstein, funcionam menos como teatro exc\u00eantrico e mais como pedagogia silenciosa do privil\u00e9gio: ensinam, sem jamais o declarar, que dentro daquele c\u00edrculo de iniciados as normas comuns est\u00e3o suspensas \u2014 e que essa suspens\u00e3o \u00e9 precisamente o v\u00ednculo que une seus participantes.<\/p>\n

Ocorre que, mesmo nas sociedades secularizadas, a consci\u00eancia moderna permanece marcada por res\u00edduos de moralidade crist\u00e3. A ritual\u00edstica neopag\u00e3 das elites funciona, ent\u00e3o, como dramatiza\u00e7\u00e3o da absolvi\u00e7\u00e3o sem arrependimento. \u201cQueimar o cuidado\u201d, como mostra Domhoff, n\u00e3o \u00e9 simplesmente relaxar: \u00e9 ensaiar simbolicamente a aboli\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia moral. Eis o expediente que, h\u00e1 mais de 2.500 anos, o profeta Jeremias j\u00e1 denunciava nos sacerdotes de Baal: a transforma\u00e7\u00e3o do sagrado em instrumento de imunidade moral. Quando Deus \u00e9 rejeitado, o que surge em seu lugar n\u00e3o \u00e9 o vazio, mas o oculto.<\/p>\n<\/div>\n

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