{"id":160424,"date":"2026-01-26T09:43:53","date_gmt":"2026-01-26T13:43:53","guid":{"rendered":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=160424"},"modified":"2026-01-26T09:43:53","modified_gmt":"2026-01-26T13:43:53","slug":"a-cadeira-branca-de-trump-e-o-colapso-do-multilateralismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/villanews.com.br\/?p=160424","title":{"rendered":"A cadeira branca de Trump e o colapso do multilateralismo"},"content":{"rendered":"
O presidente dos EUA, Donald Trump, segura uma carta fundadora assinada na reuni\u00e3o do “Conselho da Paz” durante a 56\u00aa reuni\u00e3o anual do F\u00f3rum Econ\u00f4mico Mundial (FEM), em Davos, Su\u00ed\u00e7a, em 22 de janeiro de 2026. (Foto: Gian Ehrenzeller\/EFE\/EPA)<\/span>\n

Ou\u00e7a este conte\u00fado<\/p>\n

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Nem sempre a popula\u00e7\u00e3o humana viveu organizada em um sistema de Estados soberanos. As pessoas j\u00e1 se organizaram em cl\u00e3s ou tribos, j\u00e1 viveram sob imp\u00e9rios, em cidades-estados, em feudos ou col\u00f4nias. Entretanto, grosso modo, a partir da forma\u00e7\u00e3o dos Estados modernos na Europa, entre os s\u00e9culos XVI e XVII, de forma paulatina e crescente, um sistema internacional baseado em Estados soberanos foi se conformando, para, finalmente, no p\u00f3s-Segunda Guerra Mundial, ser universalizado e institucionalizado como o padr\u00e3o predominante das rela\u00e7\u00f5es internacionais.<\/p>\n

Esse sistema parte de uma premissa b\u00e1sica: o sistema internacional \u00e9 an\u00e1rquico, ou seja, n\u00e3o h\u00e1 um \u201cgoverno mundial\u201d capaz de impor regras e mediar conflitos. As solu\u00e7\u00f5es para os problemas \u2013 por vias pac\u00edficas ou n\u00e3o \u2013 dever\u00e3o ser dadas pelos pr\u00f3prios Estados.<\/p>\n

Antes de se tornar universal, o sistema de Estados soberanos conviveu com outros tipos de sistemas. Um desses foi o sistema tribut\u00e1rio chin\u00eas. Na vis\u00e3o tradicional chinesa, o imperador governava \u201ctudo sob o c\u00e9u\u201d, o que colocava a China no centro de uma ordem pol\u00edtica hier\u00e1rquica. Reinos vizinhos eram incorporados a essa ordem n\u00e3o como Estados soberanos iguais, mas como partes de um arranjo no qual a autoridade chinesa era reconhecida simbolicamente.<\/p>\n

N\u00e3o se tratava de um governo direto, mas de uma rela\u00e7\u00e3o baseada em rituais diplom\u00e1ticos, na media\u00e7\u00e3o ocasional de conflitos e no envio de tributos, muitas vezes mais simb\u00f3licos do que materiais. Esse sistema entrou em colapso com a derrota da China na 1\u00aa Guerra Sino-Japonesa, em 1895, e foi definitivamente encerrado com a queda da \u00faltima dinastia chinesa e a Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica, em 1912.<\/p>\n

A compara\u00e7\u00e3o entre o sistema internacional westfaliano \u2013 dos Estados soberanos convivendo em um ambiente an\u00e1rquico \u2013 com o sistema tribut\u00e1rio chin\u00eas me veio \u00e0 mente quando assisti, pela televis\u00e3o, na semana passada, ao lan\u00e7amento do Conselho da Paz<\/a>, uma iniciativa do presidente dos EUA, Donald Trump. Inicialmente, parecia destinada a buscar solu\u00e7\u00f5es para a reconstru\u00e7\u00e3o da Faixa de Gaza, mas revelou ser outra coisa: um organismo presidido vitaliciamente por Trump, o \u00fanico integrante com poder de veto, concebido como uma inst\u00e2ncia paralela de poder e influ\u00eancia, pensado para rivalizar politicamente com o Conselho de Seguran\u00e7a da ONU<\/a>.<\/p>\n

Cerim\u00f4nias p\u00fablicas s\u00e3o desenhadas para transmitir mensagens. Isso acontece n\u00e3o apenas por meio dos discursos proferidos, mas tamb\u00e9m pela cenografia, pelos gestos, pelas presen\u00e7as e pelas aus\u00eancias. Nesse sentido, a cerim\u00f4nia de lan\u00e7amento do Conselho da Paz foi impressionante.<\/p>\n

No palco, antes da chegada de Donald Trump, estavam sentados 19 chefes de Estado e de Governo. Dentre eles, Javier Milei, presidente da Argentina; Nikol Pashinyan, primeiro-ministro da Arm\u00eania; Ilham Aliyev, presidente do Azerbaij\u00e3o; Rosen Zhelyazkov, primeiro-ministro da Bulg\u00e1ria; Viktor Orb\u00e1n, primeiro-ministro da Hungria; Prabowo Subianto, presidente da Indon\u00e9sia; Mian Muhammad Shehbaz Sharif, primeiro-ministro do Paquist\u00e3o; e Santiago Pe\u00f1a, presidente do Paraguai. Todos ocupavam cadeiras iguais. Entretanto, havia uma cadeira maior, ao centro, de outra cor: era branca e estava vazia. Ela estava destinada a Donald Trump.<\/p>\n

\u00c0 chegada de Trump, todos se levantaram e aplaudiram. Ele parou por um momento, e fiquei esperando o soar dos clarins que anunciavam a chegada dos reis, como naqueles filmes antigos da Sess\u00e3o da Tarde.<\/p>\n

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Os clarins n\u00e3o tocaram, mas Trump se dirigiu ao p\u00falpito para discursar. A cadeira j\u00e1 n\u00e3o parecia ser apenas uma cadeira. Parecia mais um trono<\/p>\n<\/blockquote>\n

A imagem, ali\u00e1s, n\u00e3o \u00e9 minha. A ouvi dita com precis\u00e3o pelo general portugu\u00eas Arnault Moreira no podcast O Dom\u00ednio da Guerra<\/em>, da R\u00e1dio Observador, ao chamar a aten\u00e7\u00e3o para a carga simb\u00f3lica daquele assento vazio, maior e distinto dos demais.<\/p>\n

O sistema internacional contempor\u00e2neo, com todas as suas falhas, parte da ideia de que Estados soberanos convivem em um ambiente an\u00e1rquico, no qual nenhuma pot\u00eancia \u2014 por maior que seja \u2014 pode se arrogar o papel de \u00e1rbitro supremo da ordem global. O sistema tribut\u00e1rio chin\u00eas, por sua vez, era explicitamente hier\u00e1rquico, sustentado por uma cosmologia pr\u00f3pria e por rituais que reconheciam a centralidade do imperador, destinado a governar tudo o que havia sob o c\u00e9u.<\/p>\n

O que se viu na cerim\u00f4nia de lan\u00e7amento do Conselho da Paz n\u00e3o foi nem uma coisa nem outra. N\u00e3o havia ali regras compartilhadas, nem institui\u00e7\u00f5es reconhecidas, nem uma vis\u00e3o coerente de ordem internacional. Havia apenas a encena\u00e7\u00e3o de uma hierarquia pessoal, organizada em torno da figura de um homem que se coloca acima dos demais, n\u00e3o por mandato institucional ou des\u00edgnio divino, mas por vontade pr\u00f3pria.<\/p>\n

A imagem da cadeira branca, maior e vazia, aguardando n\u00e3o o presidente dos Estados Unidos, mas a \u201cpessoa f\u00edsica\u201d Donald Trump, sintetiza essa tentativa inquietante da constru\u00e7\u00e3o de uma ordem internacional personalista.<\/p>\n

Em um mundo que j\u00e1 convive com guerras, crises humanit\u00e1rias e o enfraquecimento das institui\u00e7\u00f5es multilaterais, o que menos se precisa \u00e9 da transforma\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica internacional em um teatro de vaidades. A paz, afinal, n\u00e3o se constr\u00f3i a partir de tronos \u2014 muito menos de tronos improvisados.<\/p>\n<\/div>\n

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